解放军文职招聘考试【　インドの人間観　】

 古代文明の発祥の地、インド、中国でも、「人間とは何か」について多くの思索が行われた。古代インドのバラモン教の聖典を「ベーダ」と言うが、その解釈の中から自然と人間の考察が深められ、「ウパニシャッド（奥義書）」が作り出された。「ウパニシャッド」で確立された業・輪廻転生・解脱の思想は、インドの思想・文化の中核となったばかりか、仏教とともにアジア諸民族に深く広い影響を与えている。インドのヒンドゥー教もバラモン教の教義に土着の民間信仰を吸収して大きく変貌したものを指している。そして、ベーダの神々の中には、帝釈天や弁才天のように日本で今日でも崇拝されているものもある。

　古代インドの考え方は、「人間は苦なる存在」ととらえる点にあり、それを前世で行った行為（＝カルマ、業）ととらえるバラモン教、いろいろな欲望に執着する心（＝煩悩）と考える仏教という違いがあるが、宇宙の普遍的な真理＜バラモン教では「ブラフマン（梵）」、仏教では「ダルマ（法）」＞を悟ることで苦から解放されるとする点は共通である。

　つまり、人間を「知情意」を持つ存在と言うなら、「人間とは何か」について「知＝理性」に求め、自然の因果関係を知り技術の発展させることに人間の幸せを求めた西洋と、「情意」の世界に求め、「知」ではなく自然の因果関係を悟り（＝解脱）、自然と一体化すること（＝梵我一如）で人間の幸せを求めたインドという違いが浮き上がってくる。