汉语言文学:《富贵不能淫》孟子文言文

作品原文

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

作品注释

1、景春:与孟子同时代的人，纵横家。

2、公孙衍（yǎn）：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。

3、张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。

4、诚：真正，确实。

5、大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

6、惧：害怕。

7、安居：安静。

8、熄：同“息”，平息，指战争停息，天下太平。

9、是：这，这个。

10、焉：怎么，哪里。

11、子：你。

12、未学：没有学。

13、之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。

14、丈夫之冠（guàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠：行冠礼。

15、父命之：父亲给予训导。命：教导、训诲。

16、母命之：母亲给予训导。

17、嫁：出嫁。

18、往：去，到。

19、戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思

20、女家：这里指夫家。女（rǔ）：同“汝”，你。

21、必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎

22、违：违背

23、夫子：这里指丈夫。

24、以：把

25、顺：顺从

26、为：作为

27、正：准则，标准。

28、道：方法。

29、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。

30、居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。

31、广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。

32、立：站，站立。

33、正：正大。

34、大道：光明的大道。

35、得：实现。

36、志：志向。

37、与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由：遵从、遵循。

38、独行其道：独自走自己的道路。《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。

39、淫：使……惑乱，迷惑。使动用法。

40、移：使……改变，动摇。使动用法。

41、屈：使……屈服。使动用法。

42、之：无意义，放在主谓之间。

原文

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

作品译文

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅，站在天下最正确的位置，走着天下最正确的道路。得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”