- 讲师:刘萍萍 / 谢楠
- 课时:160h
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《圣经》文学的特征
圣经文学体现了民族性和世界性的统一。旧约文学是希伯来人的民族文学,新约文学既是初期基督教的教派文学,也是古代后期希伯来文学的重要分支,二者都有鲜明的民族内容、民族气质、民族形式和民族风格。它们形象地展示出一幅民族历史的宏伟画卷。圣经的作者们常用独特样式进行创作,如大型诗剧、先知文学、启示文学和福音书文学,在表现手法上也有不少民族的独特性,如诗歌中的平行体和贯顶体,散文中的启示体和异象体。圣经文学的世界性表现为,旧约文学是上古中东文学的代表作,形成时曾从古埃及、巴比伦、亚述、排尼基文学中吸取精华而集其大成;新约文学则是“希腊化”时代东西方文化大冲击、大交融的产物,是二希(希腊和希伯来)文化交流的结晶。
圣经文学体现了宗教性和理想主义的统一。作为犹太教和基督教的经典,《圣经》的基本内容是宗教性的:《旧约》的主线是上帝与其子民希伯来人的相互关系,《新约》意在说明上帝如何借圣子耶稣实现其拯救世人的计划。但在较深的层次上,圣经文学又有显见的理想主义特质。就文化意义而言,上帝可视为一个理想主义的精神实体,他集真理、善良、完美、正义、力量、永恒、无限、超越于一身,是古希伯来人和初期基督徒社会理想和人生理想的最高体现。
《圣经》多次记载神与人的立约,一再述说神对人的应许,立约和应许的内容,便是以神圣化的形式出现的希伯来人现实理想的本身一—从族长时期的人丁兴旺、牲畜增殖,到摩西时期的斗败法老、出走埃及,士师时期的惩罚敌族、占领迦南,王国时期的国家强盛、王位稳固,分国时期的弘扬公义、完善道德,直到亡国以后的民族复兴和初期教会时期的普世博爱。圣经文学从创世之初的伊甸乐园到《启示录》末尾的新天新地,可谓对理想世界的憧憬纵贯始终。圣经文学具有优美的情致、崇高的风格和浓郁的抒情色彩。
责编:郝悦皓
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