2016江苏高考历史真题及答案

2016 江苏高考历史真题及答案 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷Ⅰ卷卷(选择题)和第Ⅰ卷Ⅱ卷卷(非选择题)两部分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置. 3.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效. 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 历史试题 一、选择题:本大题共 20 题,每题 3 分,共计 60 分。 在每小题列出的四个选项中,只有一项最 符合题目要 求。 1.中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是 A.家族和睦 B.等级秩序 C.贵族世袭 D.宗法观念 2 .《史记》记载:“秦王发图,图穷匕首见……(荆轲)乃引其匕首以掷秦王,不中,中铜柱。” 学.科网山东嘉祥 武氏祠的汉代画像石《荆轲刺秦王》(下图)再现了这一场景。《史记》记载和这块画像石在 A.描绘上是一致的 B.形式上是一致的 C.风格上是一致的 D.主题上是一致的 3 .《无锡道中赋水车》咏颂:“翻翻联联衔尾鸦,荦荦确确蜕骨蛇……天公不念老农泣,唤取阿香推雷车。”这 里“水车”的使用 A.开启农具自动化的先河 B.提高了农田抗旱的能力 C.标志着灌溉技术的成熟 D.使农业摆脱自然的束缚 4 .“宋沿唐制,亦贵进士科。然唐时犹兼采誉望,不专辞章。宋则糊名考校,一决文字而已。”由此可见,与唐代 科举相比,宋代 A.考试程序更加公正 B.取士科目有所减少 C.进士及第Ⅰ卷尤为尊贵 D.录取人数大大增加 5 .明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传 道,却收女弟子。由此可见,李贽 A.致力于儒学和佛教的融合 B.认可明代妇女地位的变化 C.力图冲破封建传统的束缚 D.渴望得到超然物外的自由 6.有学者认为,《天朝田亩制度》在晚清思想史中具有独特性,显示了传统思想里从未有过的一种组合,即“财 产共有与权力全面控制的组合”。在这种思想的“组合”过程中,没有对其产生影响的是 A.农民起义中的“均贫富”思想 B.基督教平等思想 C.《礼记·礼运》中“大同”思想》中“大同”思想 D.“中体西用”思想 7 .1884 年刊行的直隶《玉田县志》载:“洋舶互市……我之需于彼者,至不可胜数,饮食日用曰洋货者,殆不 啻十之五。”又据光绪《雄县乡土志》:“亚谷城村,居民多以熬硝或以硫黄蘸促灯为业,自火柴行,而此业渐 歇。”综合这些材料,可知这一时期 A.经营洋货和新产品的店铺增多 B.中国传统的手工业遭到沉重打击 C.洋货的销售在口岸遭到了抵制 D.外来技术的传入促进手工业发展 8 .1897 年 10 月,严复等人在天津创办《国闻报》,一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源, 另一方面还 派员到各地采访,国内偏重于北方各省,国外则设访员于伦敦、学.科网巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿 等处。这表明 A.国内无报刊供其选稿 B.维新派要让读者了解国内外大事 C.清政府允许自由办报 D.维新思想的传播仅限于北方各省 9 .下表是 1894~1914 年英、日等国占中国对外贸易总值的百分比。 对表中数据解读正确的是 A.《马关条约》签订后日本加强对中国的经济侵略 B.对英贸易比重降低表明英国国际地位的明显下降 C.这一阶段帝国主义列强的经济侵略以商品倾销为主 D.对其他国家贸易比重变化折射出中国国际地位提高 10.1921 年成都警察厅发布通令:“近日妇女每多剪发齐眉,并梳拿破仑、华盛顿等头式(流行的男式发型), 实属有伤风俗,应予以禁止,以挽颓风……如敢固违,定以妇女坐法并处罚家长。”对此解读正确的是 A.剪发齐眉成为妇女的普遍选择 B.男女平等思想逐渐深入人心 C.新潮女性的行为冲击传统习俗 D.处罚措施体现民国法治精神 11.1938 年 1 月,国民政府为管理全国经济事务,将实业部改组为经济部,其职权范围包括了战时主要生产领 域和商业领域,下属机构众多。经济部的设立 A.适应了战争持久化的需要 B.标志着工作重心转向经济领域 C.提高了后方百姓生活水平 D.导致抗战时期行政效率的低下 12.对于即将参加的某国际会议, 学.科网中国代表团定下的外交基调是:争取越南南北以北纬 16 度线为界 实现停战,促使法军撤出,反对美国干涉。这次国际会议是 A.日内瓦会议 B.万隆会议 C.第Ⅰ卷一届不结盟政府首脑会议 D.第Ⅰ卷 26 届联合国大会 1 3.右图是我国“一五”计划期间为配合大规模建设而绘制的宣传海报。 对其解读正确的是 A.远处的工厂寓意工业化基本实现 B.图下的文字宣传了绿色环保观念 C.往来的船只说明交通运》中“大同”思想输业基础良好 D.工作的场景展现工人投身建设的热情 14.雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后,仅过了两年多就被召回,因为波斯大军入侵,需要他参与作 战。打败波斯后,他得以重新任职,而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。由此可见 A.多数人的意愿未必代表公平正义 B.陶片放逐法是对将领去留的表决 C.直接民主导致了雅典的派系纷争 D.主权在民容易导致城邦内部混乱 15.某学者认为:他们摆脱了对上帝的恐惧,但是仍然对神表现出尊敬的态度。他们嘲笑六天创造世界的观念 , 但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器,是人类永久居住的场所。“他们”是 A.文艺复兴时期的文学家 B.宗教改革的发起者 C.启蒙运》中“大同”思想动时期的思想家 D.进化理论的倡导者 16.下表是美国制宪会议中出现的三个国会建设方案。 最终方案的形成过程体现了 A.选举是民主原则的基本体现 B.国会是代议政体的权力中枢 C.妥协是现代政治的重要机制 D.分权是共和制度的关键措施 1 7.下图是 19 世纪英国国民总收入来源示意图。 对该图解读正确的是 A.19 世纪英国农业、林业和渔业处于稳定增长阶段 B.第Ⅰ卷二产业收入的增长与其发展的阶段特征不相符 C.第Ⅰ卷三产业收入的增长并未体现工业化阶段的特征 D.经济收入与国民经济在结构的变化上呈现出一致 18.近代某画家的油画中这样描绘: 学.科网画面中央矗立着天主教堂,它的塔尖直指天空;画面下方是一群卑 微的人,正在河边工作;右边是幽静的小镇和高高的拱桥;天上的云彩和落日似乎在保佑着教堂和小镇。这一 切让人显得格外渺小。有学者认为,该画充满对自然的赞美,富有宗教神秘感。据此判断这幅画属于 A.现实主义流派 B.浪漫主义流派 C.印象主义流派 D.现代主义流派 19.第Ⅰ卷一个五年计划期间,苏联政府在各地组建了数千个拖拉机站。每个站配备一批拖拉机和联合收割机 ,农 业机械化水平大大提高,但在接下来的几年里,农业并没有明显增产。造成这一后果的主要原因是 A.农村缺少机械操作员 B.农业正在进行集体化 C.农民缺乏生产积极性 D.农庄没有土地所有权 20.1987 年,英、法、意等 12 国签署了单一欧洲文件,一致同意制定共同的生产标准,消除资本流动的障碍, 寻求统一的税率,相互承认别国颁发的专业和商业执照, 学科&网遵守共同的劳动权利宪章。各国将共同创 建一个“没有国界的欧洲”。该文件的签署 A.启动了欧洲经济的多领域合作 B.为欧盟成立奠定基础 C.表明了欧洲政治一体化的实现 D.为欧元发行扫清障碍 二 、非选择题:本大题共 4 题,满分 60 分,包括必做题和选做题两部分。 其中第Ⅰ卷 21 题 ~ 第Ⅰ卷 23 题为必做 题,每个试题考生都必须作答。 第Ⅰ卷 24 题为选做题,包括 A、B、C、D 四小题,请选 定其中两小题,并在相应 的答题区域内作答。 若多做,则按作答的前两小题评分。 21.(12 分) 历代王朝的商业政策蕴含着一以贯之的经济思想,也会因时代变化而作出调整。阅读下列材料: 材料一汉文帝变“抑商”政策为“惠商”政策。下令“开关梁 ,弛山泽之禁”。这些措施实行后,出现了“富商大贾周 游天下,交易之物莫不通,得其所欲”的隆盛局面。人民可以进入山泽自由樵采、捕捞,以补助生活。但文、景 时期,抑商政策中之“市井之子孙亦不得仕宦为吏”的规定一直未取消。 材料二在西汉中前期,出现了“用贫求富”的热潮。求富最有效的途径是经商。经商也有经商的学问 ,商人们把 “求利”看做是人生的主要追求目标,有“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的说法。为了求利而总结的 经验,有“夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门。此言末业贫者之资也”,还有“以末致财,用本守 之”等。 ——以上材料摘编自张传玺《简明中国古代史》 请回答: (1) 据材料一,指出汉文帝“惠商”政策的做法和成效。结合所学知识,概括指出战国至汉文帝统治前“抑商”政 策的主要目的及其经济后果。 (6 分) ( 2)据材料二,概述西汉中前期的“求富”观念。 (3 分) ( 3)据上述材料并结合所学知识,简要说明“抑商”和“惠商”的关系。 (3 分) 2 2.(15 分)新文化运》中“大同”思想动中的思想先驱对中国传统文化进行了深刻的反思。阅读下列材料: 材料一新文化运》中“大同”思想动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容,但是他们并未全盘否定儒学。中国的文化、 社会和历史,是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。学.科.网在对待这个大传统的态度问题上,新文化运》中“大同”思想 动没有“全部摒弃冶“彻底否定冶的看法。陈独秀认为,中国文明,包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内 容,实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目 ,指元曲为“亡国 之音”,认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认,钱玄同废除汉字的主张过于急切,是对传统语言 文字用了“用石条压驼背的医法”。 ——摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》 材料二新文化运》中“大同”思想动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条 ,礼教、自然观、 社会、国家制度,乃至汉字、中医、京剧等传统文化,都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的