在一瓶香水中窥见法国价值

 《法国时尚一百年》展览，被了解中国的法国人和了解法国的中国人视作法国文化年交流的起点。罗兰。巴特在《时装体系》的文章中用符号学解构世界，法国作为一个明确的文化符号，也直接给我们提供了一个共享的语言空间。我们将一个国家和一种文化简单化之后，更容易理解它，"法国是自由和浪漫的"，人民能够自由的交流和表达，是一个国家创造力的来源，这种创造力不仅体现在科技的进步与艺术的丰富之上，也渗透在生活方式之中。在一瓶香水之中，你能窥见法国的价值。

　　巴黎郊外的小村庄奥维，因为画家梵高死在这里而闻名，他自杀的那间小客栈的房子至今还保持着原貌。他活了37岁，那间房子是他一生中住过的第38间房子，在他死之后就没人再居住过。墙壁上有"梵高之友"的一个告示，上面说，如果大家捐款给"梵高之友"协会，那我们就可以在这里挂上一张梵高的真迹。

　　画家和他的弟弟就葬在村外的公墓里，墓碑之前是一丛绿色的植物。小村子周围有几十个"景点"，都是梵高写生的地方，树立着他的画作，你可以把眼前所见与画家笔下的景色相对照。最著名的一处就是"奥维的教堂".

　　这幅画的真迹在奥塞博物馆，塞纳河边一座老火车站改建的美术馆，梵高画作的那个展室总显得比别的展室拥挤一些。

　　是的，梵高并不是法国人。一个美国人写的传记《渴望生活》让我们首先认识了这个画家，也将法国认同于艺术之国。毕加索不是法国人，莫迪里阿尼也不是法国人，但今天只在法国，你才有机会看到新近拍摄的有关莫迪里阿尼的电影。如同美国人认为他们对全世界的安全、民主与自由负有一种责任相类似，法国认为他们对全世界的文化负有责任。

　　1519年，当达。芬奇老死在今日法国卢瓦河边的安布瓦斯城的时候，法国国王弗朗索瓦一世说，达。芬奇死在了他的怀中。而这位国王是一个美术爱好者兼艺术伯乐，文艺复兴的诸多作品都因为这位伯乐，而留在了今日的法国境内。

　　还记得雨果的《巴黎圣母院》吗？卡西莫多让我们看到了在中世纪之后人性的普遍觉醒是多么的艰难，这恰恰是文艺复兴时代法兰西给我们留下的最大的遗产。当法国最伟大的抒情诗人维永被扔进苏卢瓦地牢五个月后，作为第一个活着出来的人，他用文字记录了一切，这等同于有人从地狱跑了出来，然后写了本地狱游记。文字的力量几乎成为了法国近代影响力的基石，从伏尔泰到巴尔扎克，尽管法语在今日世界只覆盖了北美的安大略省和北非的部分地区，但是法语文字的思想能量，早已经超越了文字的富含。

　　长久以来，法国的大脑也是世界思想界活跃的力量，孟德斯鸠、卢梭、罗兰。巴特、笛卡儿，我们可以列出一长串名字。孟德斯鸠《论法的精神》被路易十五查禁，狄德罗被关了三个月，但这并不影响这些思想最终出炉。也许现在追溯18世纪的启蒙运动和百科全书派已显得有些迂腐，我们更喜欢波伏瓦那样的人，她的书《第二性》影响了许许多多男人和女人，但有更多的人是因为她的人生故事才懂得她的人生哲学。法国思想家这个词汇，在近50年来可以有另一种表达方式，那就是法国文化偶像。

　　加缪的《西西弗神话》通俗易懂，开篇就说：真正的哲学问题只有一个，自杀。判断生命值得不值得经过，这就是最大的哲学问题。这本小册子是60年代法国学生和 80年代中国学生的枕边书。1998年的时候，法国许多杂志都在回顾30前的那场运动，《巴黎竞赛画报》说，那场运动要改变的是生活方式而不是政府； 《新观察家》说，那是一场"改变了一切的虚假革命".

　　思想上的革命总是虚假的，但它确实发生了。1985年萨特去世的时候，存在主义正在中国的大地上开始新一轮启蒙。

　　罗伯。格里耶的小说，在中国的印数比在法国的印数要多，他知道这个情况后调侃地说："这证明中国人比法国人还有文化。"是的，我们是有文化，我们了解法国的历史，法国这个概念，如果上溯到巴黎主教圣丹尼被砍头的261年，那还不如称之为巴黎时代，那时候巴黎就是法国的种子和核心，法兰西民族和法国这个概念至少要1000年以后才会浮出水面。但这并不会消磨今日法国的轮廓，就如同塞纳河上的西岱岛不能淹没一样，巴黎圣母院早在1163年就在这个小岛上抛下了第一块基石。我们也知道法国大革命，在这次革命前的450年，英法战争中被英国掠去的太子查理，直接造成了三级会议，也就是民众参政的机会，这种循序渐进的民主与法制，恰恰是文明现代化的推动器。人民不再需要圣女贞德，也不再需要拿破仑。法兰西人在国家内忧外患的时候同仇敌忾，在国家安定祥和时却不安于现状，这种特性被法国知识分子称为"托克维尔规律"，那是第一共和国到第五共和国的动力。我们知道马赛曲，我们知道1791年的《人权宣言》，我们还知道" 拿破仑法典"，我们知道巴黎公社和《国际歌》，我们知道戈达尔，吕克。贝松，知道法国人的度假与罢工，知道路易。威登和夏奈尔5号，LANCEL和娇韵诗……

　　10 月10日将要亮相的《法国时尚一百年》展览，被了解中国的法国人和了解法国的中国人视作法国文化年交流的起点。罗兰。巴特在《时装体系》的文章中用符号学解构世界，法国作为一个明确的文化符号，也直接给我们提供了一个共享的语言空间。我们将一个国家和一种文化简单化之后，更容易理解它，"法国是自由和浪漫的"，人民能够自由的交流和表达，是一个国家创造力的来源，这种创造力不仅体现在科技的进步与艺术的丰富之上，也渗透在生活方式之中。在一瓶香水之中，你能窥见法国的价值。