阿拉伯语修辞——分与合

 细辨(التفريق)。两个同类事物(人)并列，通过对比，阐述它们(他们)之间的区别，进一步烘托出褒、贬或其他意义：

　　ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير يوم سخاء

　　春令时节云彩恩赐，不如亲王赐舍慷慨：

　　亲王赐舍万贯钱财，云彩恩赐只是水滴。

　　 وما يستوى البحران هذا عذب فرات

　　سائغ شرابه و هذا ملح ا جاج

　　〈两海不一样，这海是很甜的、可口的淡水，那海是很苦的咸水。〉

　　分说(التقسيم)。先提到两种或多种事物(人)，然后再一一进行细说：

　　كذبت ثمود وعاد بالقارعة فامّا ثمود فاهلكوا بالطاغية و امّا عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية

　　〈赛莫德人和阿德人，曾否认大难。至于赛莫德人呢，已为严刑所毁灭;至于阿德人，已为怒吼的暴风所毁灭。〉

　　也可以如数说到某事物(人)的所有组成部分(例433);或者先说到某事物的各种情况，然后就每种情况进行补充说明(例434)：

　　 فقال فريق القوم :لا، وفريقهم:نعم

　　و فريق قال: ويحك ما ندرى

　　有人说"不"，有人说"是"， 【外语教育&网www.for68.com】

　　有人则说："一无所知。"

　　 ساطلب حقّى بالقنا ومشايخ كانّهم من طول ما التثموا مرد

　　ثقال اذ لاقوا خفاف اذا دعوا كثير اذا شدوا قليل اذا عدّوا

　　长矛、挚友，助我索权，蒙面久战，犹如无须

　　呼之即来，遇敌巍然，冲锋如潮，庆功人少。

　　阿拉伯人打仗时习惯用围巾遮住口鼻，称为蒙面。这些朋友因久经沙场，经常蒙面，好象没有胡子一般，然后细述打仗时的每一种情况。

　　总提(الجمع)。将两件或多件事物(人)归总于一个判断之中，例如：

　　ا نّما الخمر والميسر والانصاب والازلام

　　رجس من عمل الشيطان

　　〈饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为。〉

　　总提﴾الجمع مع التفريق)。这种修辞手法是先总提，然后在细辨：

　　وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل

　　وجعلنا آ ية النها ر مبصرة

　　〈我以昼夜为两种迹象，我抹掉黑夜的迹象，并使白昼的迹象为明亮的。〉

　　总提分说(الجمع والتقسيم)。先总提后分说(例437)，或者先分说后总提(例438)：

　　 الله يتوفى الانفس حين موتها والتى لم تمت فى منامها فيمسك التى قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجلٍ مسمّى

　　〈人们到了死亡的时候，真主将他们的灵魂取去;尚未到死期的人们，当他们睡眠的时候，真主也将他们的灵魂取去。他已判决其死亡者，便将他们的灵魂放回至一定期。〉

　　قوم اذا حاربوا ضرّوا عدّو همو

　　ا وْ حاولوا النفع فى اشياعهم نفعوا سجيّة

　　تلك منهم غير محدثة انَّ الخلائق فاعلم شرّها البدع

　　打仗时，敌人死伤累累：

　　对内部，他们恩义并重。

　　君须知：他们一贯如此;

　　性格中，最忌别出心裁。