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高中教育高二政治南江中学2009--2010学年高二上学期第一次月考政治试卷

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  • 卷面总分:0分
  • 试卷类型:模拟试题
  • 测试费用:¥5.00
  • 试卷答案:
  • 练习次数:0
  • 作答时间:0分钟

试卷介绍

试卷预览

  • 1上述现象说明不同的流程会产生不同的结果。要成功地做出荷包蛋,必须将生鸡蛋磕入开水中,而不能磕人冷水中。这给我们的哲学启示是    (    )

    A.一切从实际出发

    B.物质决定意识

    C.意识有反作用

    D.静止是一种特殊的运动

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  • 2对于这件事,物理老师可能会用物理知识解释,化学老师可能会用化学知识来说明。“同一件事,不同的人可能会用不同的方法处理,或从不同角度得到不同的启迪。”下列成语能正确概括这句话的是    (    )

    A.不以规矩,不能成方圆

    B.将欲夺之,必先予之

    C.仁者见仁,智者见智

    D.不经一事,不长一智

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  • 3在构图上,剪纸不同于其他绘画,它较难表现三度空间、场景和形象的层层重叠,而主要依据形象在内容上的联系,较多使用组合的手法,在造型上夸张变形,作出对称、均齐、平衡、组合、连续等处理,因而对于物象之间的比例和透视关系,也往往要有所突破。它甚至可以把太阳、月亮、星星、飞鸟、云彩,同地面上的建筑物、人群、动物同时安排在一个画面上。这说明    (    )

    A.剪纸艺术不遵循艺术创作的一般规律

    B.剪纸艺术比其他艺术形式有更大的局限性

    C.剪纸艺术在表现手法上有自己的特点

    D.剪纸艺术可以创造新的客观联系

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  • 4李载仁是唐朝皇族的后裔,他生性迂腐,从不吃猪肉。有一次,家里的仆人打架了,李载仁大怒,叫人立即从厨房里拿来大饼和猪肉,让打架的人当着他的面吃下去,并且警告说:“以后如果胆敢再打架,一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚你们。”(冯梦龙《古今谭概》)李载仁用吃肉来惩罚仆人的错误,从哲学角度看这种行为    (    )

    A.脱离了客观实际,以个人好恶来办事情

    B.犯了教条主义错误

    C.体现了立足点不同,对事物的反映不同

    D.思维方式的差异导致人们对事物的看法不同

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  • 5钱学森在给朋友的信中说:“我近30年来一直在学习马克思主义哲学,并总是试图用马克思主义哲学指导我的工作。马克思主义哲学是智慧的源泉!”这表明马克思主义哲学的作用是  (    )

    A.人类集体智慧的结晶

    B.关于整个世界发展普遍规律的科学

    C.科学世界观与科学方法论的统一

    D.无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界的伟大的认识工具

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  • 6对世界观、方法论、哲学三者之间的关系,表述正确的是    (    )①哲学是关于世界观的学说,又是关于方法论的学说 ②科学的世界观决定科学的方法论,二者构成了哲学 ③不同的哲学,世界观和方法论不同  ④要有世界观和方法论就必须学习哲学

    A.①③

    B.②③

    C.①④

    D.②④

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  • 7下面漫画《放生》给我们的哲学启示是    (    )①要从实际出发  ②要善于分清变化与发展  ③要用联系的观点看问题④要做到主观符合客观

    A.①②③

    B.②③④

    C.①②④

    D.①③④

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  • 8西方有一句谚语:“一个能给人们带来快乐的小丑进城,远胜过一车子药材进城。”这句谚语主要说明的哲理是    (    )①小丑为人们带来愉快的心情有益于身心健康,其功效甚至胜过吃药  ②意识决定物质  ③意识对人体的生理活动具有调节和控制作用  ④精神对人的心理和行为具有极大的影响

    A.①②

    B.②③

    C.②④

    D.③④

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  • 9有两个秀才一同去赴试,刚上路就遇到出殡的队伍,黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气,心头愁绪郁结,闷闷不乐,结果没有考好,名落孙山。乙秀才则暗自高兴,因为他觉得“棺材棺材,有官有财”,是个好兆头。上了考场,他精神爽快、文思泉涌,果然一举成名。两个秀才回来后都说自己的预感很灵验。甲说:“一碰上那秽物就知道不好了。”乙则说:“果然是有官有财了。”对两个秀才的说法,下列评价正确的是    (    )①二者都属于主观主义  ②甲的观点错误,乙的观点正确  ③人们对同一事物的反映是有差别的  ④二者都坚持了唯物主义的观点

    A.②④

    B.②③

    C.③④

    D.①③

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  • 10列宁把唯心主义哲学称作是“一朵不结果实的花”,是因为①唯心主义不包含任何合理的思想  ②唯心主义片面扩大意识的作用,使其脱离了物质  ③以唯心主义为指导就能正确地认识和改造世界  ④唯心主义和唯物主义相比较而存在、相斗争而发展    (    )

    A.①②

    B.②④

    C.①④

    D.③④

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