现代史—第二次世界大战后世界经济的全球化趋势125

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• 71下图是著名漫画家张仃在1937年代作品，名为《军权之下》，“湖南第一纱厂”遭到了灭顶之灾。图中拳头代表了

  A.日本帝国主义

  B.美国帝国主义

  C.封建军阀势力

  D.官僚资本主义

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• 72汉安帝永初三年，京师大饥，民相食。诏曰：“朕以幼冲，奉承洪业，不能宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食。咎在朕助不逮。”据此看来，汉安帝信奉(  )

  A.“天人感应”学说

  B.“因信称义”主张

  C.“大一统”主张

  D.“三纲五常”学说

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• 73十八大报告指出：“必须坚持人民主体地位。中国特色社会主义是亿万人民自己的事业。要发挥人民主人翁精神，坚持依法治国这个党领导人民治理国家的基本方略，最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业、积极投身社会主义现代化建设，更好保障人民权益，更好保证人民当家作主。”反映了我国民主政治根本目的是(  )

  A.保障人民民主权利

  B.保障人民政治权利

  C.保障人民的参政议政的权利

  D.维护人民的根本利益

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• 74一份美国文件记载：“在很机密的基础上，我想请你让你的助理人员起草一份研究材料，对我们在联合国接纳中国问题上将采取什么方针提出建议。我认为，我们没有足够的票数去阻挡……我们确实需要解决的问题是，我们怎样才能逐步造成一种形势，使我们既能保持对台湾的义务，而又不致遭到……抨击。”这一记载反映的是(  )

  A.在恢复中国在联合国合法席位问题上，美国欲提出“双重代表权”

  B.二战结束初期，美国在联合国常任理事国席位安排上的考虑

  C.中国坚持和平共处的外交原则，得到了发展中国家的广泛支持

  D.在联合国接纳中国的问题上，苏联与美国的外交策略斗争

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• 7520世纪50年代，双排扣列宁装和大口袋的军装备受青睐；60年代，一身绿色的军装是最具有特色的着装方式；70年代，碎花衣裳和的确良面料成为时尚；90年代，变化多样的时装极为流行。以上关于我国人们着装变化的说法，错误的是(  )。

  A.人们的着装受当时政治因素的影响

  B.服装款式及其面料受当时社会经济发展水平的影响

  C.人们的着装变化与思想观念变化是一致的

  D.建国后，中国人在“穿”的方面不受西方影响

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• 76“一战”期间中国民族工业出现了短暂的春天，“一战”后不久很快陷入低谷，它反映的本质问题是(  )。

  A.帝国主义的侵略是阻碍民族工业发展的主要原因

  B.中国民族资本主义发展呈波浪形态

  C.战争有利于民族资本主义工业的发展

  D.官僚资本的形成严重制约了民族资本的发展

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• 77侨批是出国谋生的潮州人寄回家乡赡养亲属和禀报平安的一种“银、信合封”的特殊信件和民间寄汇，是潮汕历史上举世罕见的文化奇观，蕴含丰富的历史信息。其中一封侨批，寄自泰国，批封所交寄的款额高达国币2亿元，是一件极少见的巨额批款的侨批。结合所学知识判读，该侨批最有可能寄于(  )

  A.1935年

  B.1938年

  C.1945年

  D.1948年

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• 78下图五条曲线反映了1840—1956年我国五种经济形态，即自然经济、民族资本主义经济、外国资本主义经济、洋务经济与四大家族官僚资本主义经济的发展变化情况，下列对此图解读不正确的是

  A.曲线①反映的经济形态在我国近代长期占据主导地位

  B.曲线②反映的经济形态均具有资本主义性质

  C.曲线④反映的经济形态最能代表我国近代经济发展的主流

  D.曲线⑤反映的经济形态压制了中国民族资本主义经济的发展

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• 79新中国成立后，农村生产关系经历了四次调整。下列有关四次调整的说法正确的是

  A.土地改革变地主土地所有制为集体土地所有制

  B.农业社会主义改造使农村生产关系发生根本性变革

  C.“一大二公”的人民公社调动了农民生产积极性

  D.家庭联产承包责任制下农民享有土地的所有权

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• 80《必修三》第三课教材说：“隋朝，儒学家提出‘三教合归儒’的主张，又称‘三教合一’。”而复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索，发现三教合一之称在整个《四库全书》中只出现过八次，且全都是在元代以后，也就是说，在明代之前，只有三教的概念，而根本没有三教合一概念的流行。据此，你认为下列哪种说法可以成立(  )

  A.元代之前确实无“三教合一”之说

  B.《四库全书》是史料，吴教授的观点比教材更可信

  C.不能据此判断隋朝没有提出过“三教合一”

  D.“三教合一”是后人对隋朝三教发展状况的一种描述

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