现代史—第二次世界大战后世界经济的全球化趋势122

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• 21阅读下列近代西方科技在上海、重庆出现的时间表，从中能得到的结论有 技术门类西方发明上海重庆铁路1825年1876年1934年天气预报1856年1873年1939年电话1876年1882年1912年电灯1881年1882年1906年汽车1883年1901年1928年无线电1896年1909年1928年①中国科技近代化沿海比内地早       ②中国吸收了两次工业革命的一些成果 ③中国侧重引进西方交通和通讯技术   ④中国民族工业主导了两地的近代化

  A.①②

  B.①②③

  C.①②④

  D.②③④

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• 22《中苏友好同盟互助条约》规定：“缔约国双方保证共同尽力采取一切必要的措施，以期制止日本或其他直接间接在侵略行为上与日本相勾结的任何国家之重新侵略与破坏和平。一旦缔约国任何一方受到日本或与日本同盟的国家之侵袭因而处于战争状态时，缔约国另一方即尽全力给予军事及其他援助。”这反映出新中国的外交政策是 ①“另起炉灶” ②“打扫干净屋子再请客” ③“一边倒” ④不结盟

  A.①②

  B.①③

  C.②④

  D.③④

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• 23托马斯·弗里德曼认为：在全球化第三阶段，个人成为了主角，肤色或东西方的文化差异不再是合作或竞的碍。……世界各地包括中国和印度的人们可以轻松实现自己的社会分工，世界变平了，从小缩成了微小。导致这一变化的主要原因是

  A.世界市场形成

  B.交通工具革新

  C.信息技术应用

  D.美苏冷战结束

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• 24董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想 ①使天文学受到统治者重视           ②在理论上有助于仁政推行 ③属于没有价值的封建迷信           ④指出要实行政治的大一统

  A.①②

  B.①④

  C.③④

  D.②③

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• 25《子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是 ①孔子不主张对饥民实施救助       ②孔子将民生问题政治化 ③体现了孔子的等级观念         ④能够体现孔子“仁”的思想

  A.②③④

  B.①②③

  C.③④

  D.①④

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• 26汉代儒学对先秦儒学的继承主要表现在 ①正名分         ②仁政           ③制天命而用之   ④有教无类

  A.①②

  B.③④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 27在公元前800至公元前200年间发生了人文精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是

  A.中庸

  B.人非工具

  C.小国寡民

  D.知识即美德

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• 281955年后，许多亚非国家与我国建立了外交关系。这主要归功于

  A.“另起炉灶”

  B.“一边倒”

  C.日内瓦会议

  D.万隆会议

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• 29庄子在《骈拇》中写道：“自夏、商、周三代以来，天下没有谁不借助于外物来改变自身的本性。平民百姓为了私利而牺牲，士人为了名声而牺牲，大夫为了家族而牺牲，圣人则为了天下而牺牲。这四种人，虽然所从事的事业不同，名声也有各自的称谓，但他们以生命为代价损害人本性的做法却是一致的。”这表明他

  A.深受儒家道德哲学的影响

  B.倡导功利主义的伦理价值观

  C.反对超越自我，追求理想人格

  D.追求独立自由的人格精神

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• 301980年中美达成协议：由美方提供设备、由中方技术人员操作，在中国新疆的奇台和库尔勒建立监测苏联核武器和导弹试验的监测站，所获情报中美共享。这段材料可以用来佐证

  A.中美已结成军事同盟

  B.中美已妥善解决意识形态的分歧

  C.国家利益决定外交政策

  D.中国的对外开放政策已初见成效．

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