现代史—第二次世界大战后世界经济的全球化趋势90

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• 21图为1970年4月26日的人民日报头版头条残页，报道中有这样的文字：“这是我国发展空间技术的一个良好开端……是无产阶级文化大革命的又一丰硕成果。” 结合所学知识判断报纸报道的是

  A.我国第一颗原子弹爆炸成功

  B.我国第一颗氢弹爆炸成功

  C.我国第一颗导弹实验成功

  D.我国第一颗人造地球卫星发射成功

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• 22辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。结合材料及所学知识，对“断发”问题理解表述正确的是（   ） ① 资产阶级革命派首先提出“断发”主张  ② “断发”具有反清革命色彩 ③ 人们的平等观念有了某些增强          ④ 革命引起了人们审美观念的变化

  A.①②③

  B.①③④

  C.①②③④

  D.②③④

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• 23在《南京大屠杀的虚构》一书中，田中正明说：“记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事 ”。对此评价你认为正确的是

  A.传闻（口述）主观因素多，不能作为考证历史的有效证据之一

  B.田中正明否定传闻（口述）历史具有考证价值，表现了严谨的史学态度

  C.此观点正确反映了日本对华历史的态度，符合中日两国的利益

  D.田中正明的言论否定了口述历史的史料价值，是为南京大屠杀翻案

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• 24古代某学者对孔子思想做过这样评价：“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”该学者的观点是

  A.孔子思想微不足道不可轻信

  B.孔子思想是真理但应适时变易

  C.不应该以孔子言论为衡量是非的标准

  D.孔子思想是亘古不变的真理

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• 25关于朱熹“事事物物皆有定理”的命题与王守仁“心即是理”思想的差别，王守仁说：“事事物物上求至善，却是外义也。至善者心之本体也。”这表明王守仁认为

  A.朱熹所说的“定理”不是“至善”的“义”

  B.至善作为道德原理可能存在于外部事物

  C.事物的道德秩序只是来自行动者赋予它的道德法则

  D.道德法则是纯粹外在的

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• 26喷气式支线客机ARJ2l—700和“和谐号”动车组列车能够研制成功，主要得益于： ①科教兴国战略的实施 ②外国先进技术的运用 ③日益强大的国力的支撑 ④科技人才的刻苦攻关

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 27我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于

  A.春秋

  B.西汉

  C.唐朝

  D.明朝

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• 28西汉中期，有一位书生欲长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括

  A.《诗经》

  B.《春秋》

  C.《礼记》

  D.《韩非子》

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• 292009年8月20日腾讯新闻频道发起“网友票选建国60年最具影响力的历史事件”的活动，在60件大事中投票结果如下（局部），从中我们不能得出的结论是

  A.新中国外交成就得到网友们普遍关注

  B.网友们肯定“两弹一星”对反美反苏的作用

  C.网友们对科技、历史文化都饶有兴趣

  D.对开国元勋、拨乱反正网友们印象深刻

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• 30《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是

  A.有利于培养高尚的节操

  B.反映了儒家的道德观念

  C.符合君主专制的政治需要

  D.不利于商品经济的发展

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