近代史—西方人文精神的发展14

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• 91马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学角度论证了人的自由和独立

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位

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• 92马丁·路德在《九十五条论纲》中指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者的态度是：

  A.认可教皇搜刮财富

  B.天主教徒应该忠于信仰

  C.赞同教会建造教堂

  D.反对天主教会的经济掠夺

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• 93关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革

  A.主张废除教阶制度与宗教仪式

  B.否定信仰上帝

  C.宣扬《圣经》至高无上

  D.挑战教会权威

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• 94下列关于英国宗教改革表述不正确的一项是

  A.为了打击天主教会势力而进行的自上而下的宗教改革

  B.规定英国国王是英国教会的最高首脑

  C.亨利八世把《圣经》定为信仰的唯一标准

  D.天主教的教义、制度和仪式仍然不变

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• 95下列有关宗教改革影响的叙述，不正确的是  

  A.摧毁了西欧的封建势力

  B.有力地打击了罗马天主教会

  C.有利于资本主义的发展

  D.促进了西欧民族文化的发展

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• 96马丁·路德认为只要信仰上帝，灵魂便可得救。这表明宗教改革者

  A.具有无神论思想

  B.否定君主权威

  C.排斥教会这种组织形式

  D.肯定人的智慧和能力

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• 9716世纪宗教改革的实质是：

  A.新教各派反对罗马天主教的斗争

  B.天主教内部各派争权夺利的斗争

  C.封建君主摆脱罗马教廷控制的斗争

  D.早期资产阶级进行的反封建斗争

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• 982010年是马丁·路德宗教改革492周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学角度论证了人的自由和独立性

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

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• 99下图：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅图产生的主要背景是

  A.16世纪新教的势力超过天主教

  B.16世纪天主教仍然居于绝对统治地位

  C.天主教、东正教、基督教三教合流

  D.宗教改革

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• 100人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画（下图）它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是  

  A.教皇拥有至高无上的权威

  B.教皇成了君主的人质

  C.教皇和君主各执权柄、互不干涉

  D.教皇和君主相互依存、相互利用

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