近代史—近代中国的思想解放潮流37

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• 91陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是

  A.建立革命党，发动工农群众

  B.进行革命斗争，反对独裁专制

  C.提倡学术自由，普及白话文章

  D.发动启蒙运动，解放民众思想

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• 92《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了    

  A.维新变法运动

  B.辛亥革命

  C.五四运动

  D.新文化运动

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• 93资中筠在《爱国的坐标》中写道：近代中国以最高的道德标准提出“民族主义”高于一切，国家的含义随时代而异，，……爱国的含义有了新的内涵。经历了“师夷长技以制夷”、“师夷长技以自强”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”的演进过程。这种演进过程反映的共同主题是   

  A.发展资本主义

  B.突出救亡图存

  C.主张中体西用

  D.反对专制制度

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• 941917年辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”下列运动中哪一个主要是为剪掉同学们“心中的辫子”的？

  A.戊戌变法

  B.辛亥革命

  C.新文化运动

  D.国民革命运动

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• 951915年的某篇文章写道：“德国大哲学家尼采分道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的作者最有可能是   

  A.李鸿章

  B.陈独秀

  C.孙中山

  D.康有为

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• 961839年《澳门新闻纸》报道：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求……只有林总督行事与其他官员相反。林总督行事“相反”是指　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  A.抗击英国侵略者

  B.设立译馆，翻译西学

  C.虎门销烟

  D.学习西方政治制度

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• 97 当代历史学家袁伟时认为新文化运动是一场“告别中世纪的思想革命”，这一评论着眼于新文化运动

  A.形成了思想解放

  B.打倒了传统的权威

  C.促进了民族的觉醒

  D.否定了封建王权

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• 98李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要　

  A.与时代同行

  B.有历史观引导

  C.为现实服务

  D.充分掌握史实

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• 991916年，云南学子段誉到北京求学，北京的云南同乡极力向他推荐一本当时广受欢迎的杂志。详细阅读后，段誉“如清夜闻钟，如当头一棒”。结合所学知识判断，这本杂志应是

  A.《民报》

  B.《新民丛报》

  C.《新青年》

  D.《湘江评论》

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• 100这三次思想解放运动各有特点，下列表述不正确的是

  A.中国新文化运动是第一次思想解放潮流

  B.法国启蒙运动处于世界资本主义开始确立时期

  C.文艺复兴发端于意大利的原因是资本主义萌芽最早在该地出现

  D.新文化运动是借助西方资产阶级思想武器向封建文化进攻

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