近代史—近代中国的思想解放潮流31

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• 41张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”下列观点突破了张之洞主张的是(　　)

  A.“师夷长技以自强”

  B.“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术”

  C.“启民智、伸民权、设议院”

  D.“中学为体，西学为用”

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• 4219世纪四五十年代林则徐、魏源等人提倡的新思想，其基本特征是

  A.讲究训话考据

  B.提倡“经世致用”

  C.主张重新认识世界

  D.力主变革“祖宗之法”

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• 43林则徐、魏源等人主张学习的西方“长技”，指的是

  A.外国先进科学技术

  B.西方的政治制度

  C.西方的思想文化

  D.外国历史地理知识

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• 44陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出：“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”“这场战争”后中国人“赶往近代的最初的一步”主要表现在①提出了“师夷长技以制夷”的思想②引进机器创办近代工业③制定了《天朝田亩制度》④签订了《马关条约》

  A.①③

  B.①②③

  C.①②

  D.②④

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• 45对“师夷长技以制夷”的评价，错误的是

  A.地主阶级开明知识分子对西方侵略的积极回应

  B.促使人们关注现实，重新认识世界

  C.地主阶级开明知识分子完全摆脱了天朝上国、虚骄自大的观念

  D.一定程度上有利于洋务思想的产生

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• 4619世纪四十年代的清朝出现“新思想的萌发”，“新”的主要含义是

  A.揭露腐败现象，呼吁革除弊端

  B.批判程朱理学，提倡“经世致用”

  C.抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界

  D.“向西方学习”，寻求强国御侮之道

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• 471920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话是在错了，即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们三民主义还是缺一不可的。”这番话表明孙中山： 

  A.仍坚持原来的三民主义

  B.明确提出了反对帝国主义

  C.在反帝问题上模糊不清

  D.仍不敢提出反对帝国主义

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• 48“教育不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡；必使四万万之民皆出于学。”为实现上述思想，百日维新中维新派采取的主要措施有 ①允许官民上书言事 ②普遍设立中小学堂 ③设立京师大学堂 ④改革科举制[     ]

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 49孙中山遗嘱中说：“必须唤起民众，联合世界上平等待我之民族共同奋斗”。在他一生的斗争中，最典型体现这一思想的是 

  A.三民主义

  B.新三民主义

  C.三大政策

  D.国民党“一大”宣言

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• 50“教育不当仅及于士，而当下达于民；不当仅立于国，而当遍及于乡；必使四万万之民皆出于学。”为实现上述思想，百日维新中维薪派采取的主要措施有①允许官民上书言事②普遍设立中小学堂③设立京师大学堂④改革科举制

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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