近代史—近代中国的思想解放潮流19

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• 41严复说：“然政欲利民，必自民各能自利始；民各能自利，又必自皆得自由始；欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始。”材料表明(    )

  A.严复主张让人民各自获利

  B.主张让人们自治

  C.崇尚自由，主张自由为体

  D.主张兴民权

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• 42康有为撰写《孔子改制考》以孔教名义宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则树起“打倒孔家店”的大旗。他们的共同点是

  A.提倡民主共和反对专制统治

  B.否定封建专制统治的思想基础

  C.彻底否定中国传统文化

  D.主张君主立宪制度

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• 43康有为的变法思想吸收了西方资本主义政治学说的内容，其中最主要的是

  A.三权分立学说

  B.民主共和思想

  C.阶级斗争学说

  D.君主立宪思想

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• 44从近代至今，广东始终处于中国发展的前沿。以下内容与广东有关的是 ①近代中国最大的出版机构——商务印书馆的创办 ②新文化运动的开端——《青年杂志》的创刊 ③近代中国国民革命运动（大革命）的始发——北伐战争 ④江泽民第一次较全面阐述“三个代表”重要思想

  A.①③

  B.②③

  C.①②

  D.③④

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• 45如图，下列对中国社会政治制度的革新进行了有益的探索并付诸实践的资产阶级代表人物有

  A.①②

  B.①④

  C.②③

  D.①②③

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• 46梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从□□上感觉不足……第二期，是从□□上感觉不足……第三期，便是从□□根本上感觉不足。”此处省略的三个词分别是

  A.器物制度文化

  B.器物文化制度

  C.文化制度器物

  D.制度文化器物

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• 47以康有为为代表的维新思想与孙中山三民主义的共同之处是

  A.建立资产阶级民主制度

  B.实行君主立宪

  C.建立资产阶级共和国

  D.推翻清朝封建统治

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• 48梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》中认为“惟孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下。”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。作者意在说明

  A.儒学在发展过程中具有平等、进化思想

  B.儒学是维护专制的思想根源，民主的障碍

  C.否定孔子的绝对权威，提倡个性的发展

  D.中国启蒙思想滋生，寻求改革社会的方案

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• 49晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是

  A.中体西用，维护专制统治

  B.君主立宪，实行资产阶级改革

  C.暴力革命，建立资产阶级共和国

  D.全盘西化，科学与人权并重

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• 50近代有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美矣。”“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无所积其怨，故断不至数代而亡，一朝而厌也。”此人的主张是（    ）

  A.加强君主专制

  B.实行相互监督

  C.实行君主立宪

  D.倡导民主共和

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