近代史—近代中国的思想解放潮流11

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• 71甲午战争后的“公车上书”与巴黎和会时的五四运动都是爱国救亡运动，但两者的规模与影响差别甚大，其主要原因在于

  A.民族觉醒程序与群众基础不同

  B.外交失利导致的损害程序不同

  C.大众传媒发展水平与方式不同

  D.列强攫取中国利权的手段不同

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• 72维新运动开始从理论宣传走向政治实践的标志是：

  A.公车上书

  B.强学会的成立

  C.《中外纪闻》创办

  D.《定国是诏》颁布

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• 73维新变法从一种思潮得以发展为一场政治运动，关键是         

  A.维新派发展资本主义的主张符合历史发展趋势

  B.维新派把维新变法与救亡图存结合起来

  C.维新派拥有广泛的阶级基础

  D.维新派争取到光绪帝的支持

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• 74康有为的维新思想吸收了西方资本主义政治学说的内容，其中最主要的是

  A.民主共和思想

  B.三权分立学说

  C.君主立宪思想

  D.人文主义思想梁启超阐述

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• 75洋务运动、戊戌变法和清末新政关于教育的内容的相同点 ①创办新式学校②选送留学生③设立学会④废除科举制

  A.①②

  B.②③④

  C.①②③④

  D.③④

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• 76戊戌变法对于我国近代教育发展的贡献是（  ）

  A.首创了专业技术教育

  B.废除了科举取士制度

  C.开始组织留学教育

  D.促进了高等教育的发展

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• 77强学会成立后不久，两江总督张之洞等人相继加入，这说明

  A.强学会为研究儒学的团体

  B.张之洞等人与顽固派决裂

  C.各省督抚赞成维新变法

  D.维新变法运动影响扩大

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• 78梁启超在1922年这样认为：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环？何止中国，全世界只怕也是如此。埃及呢，能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗？印度呢，能说现在比优波尼沙昙成书、释迦牟尼出世的时候进化吗？……又如汉、唐、宋、明、清各朝政治比较，是否有进化不进化之可言？所以从这方面找进化的论据，我敢说一定全然失败完结。”在这里，他想要强调的是

  A.前代胜于当代，昨天胜于今天，历史在进步

  B.“治乱论”比进化论更适合解释某些历史

  C.一治一乱的史观适用于古代而不适应于当代史

  D.古代史学观点通常缺乏史实作为立论的基础

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• 79康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是

  A.赞成革命，为革命流血是值得的

  B.赞成革命，法国的革命道路是正确的

  C.反对革命，革命会造成悲惨的后果

  D.反对革命，革命不利于实行民主共和

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• 80下列与下图思想主张相一致的是

  A.师夷长技以制夷

  B.中学为体，西学为用

  C.科学与人权并重

  D.世道必进，后胜于今

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