古代史—中国传统文化主流思想的演变21

试卷预览

• 61黄宗羲在汲取西方科学成果乃至方法的同时，却提出西方数学源于中国句股之学的重要观点，即概称的“西学中源”说。确立这种学说的真实意图

  A.激发民族自尊自信，推动传统科学研究

  B.普及西学，促进中西会通以复兴民族国家

  C.抵制崇洋，增强中华民族的文化优越感

  D.要求吸纳西学以中学为框架，防止以夷变夏

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• 62诗人写了一首《咏牡丹诗》，其中有一句：“夺朱非正色，异种也称王。”他因此遭到诛戮。当时知识分子的处世态度也变成“从不以字迹与人交往，偶有无用稿纸，亦必焚毁。”这种情况应是发生在（   ）

  A.明朝中期

  B.清朝初期

  C.清朝末期

  D.民国初年

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• 63导致明清时期产生民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外，还在于

  A.抗清斗争的高涨

  B.社会相对安定

  C.商品经济的发展

  D.阶级矛盾的相对缓和

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• 64关于明清之际思想批判的影响叙述，不正确的是：               

  A.对后世民众起了思想启蒙作用

  B.直接导致了清初的政治改革

  C.对君主专制制度造成强烈冲击

  D.对晚清民主思潮的兴起有一定影响

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• 65王守仁说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外......”，王守仁这样说的依据是

  A.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

  B.天下惟理

  C.天下惟器

  D.世界的本原是物质的

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• 66下列观点，属于明末清初思想家黄宗羲思想主张的是

  A.主张“童心说”

  B.循天下之公

  C.天下兴亡，匹夫有责

  D.反对重农抑商

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• 67“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点

  A.批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端

  B.反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实

  C.是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应

  D.说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑

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• 68顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“知封建之以变而为郡县，则知君县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论，你不能同意的观点是（  ）

  A.它认为“郡县”要比“封建”进步

  B.它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫

  C.它肯定了“郡县”的优点，但又指出它仍是君权的工具

  D.这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索

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• 69明末清初学者唐甄在《潜书·室语》中说：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”与唐甄观点基本一致的是

  A.韩非子

  B.董仲舒

  C.朱熹

  D.黄宗羲

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• 70黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；封建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是（ ）

  A.包含有朴素的辩证认识

  B.古代社会没有法律制度

  C.主张为天下人立法

  D.蕴含近代民主法治的基本精神

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