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古代史—中国传统文化主流思想的演变21

推荐等级:
  • 卷面总分:100分
  • 试卷类型:真题试卷
  • 测试费用:¥5.00
  • 试卷答案:有
  • 练习次数:0
  • 作答时间:60分钟

试卷介绍

试卷预览

  • 41康有为曾说,他著《孔子改制考》,则是“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。”康有为这样做的目的是 ①儒家思想在中国占统治地位       ②中国资本主义发展不充分   ③减少变法的阻力                 ④六经皆孔子所作

    A.①②③④

    B.①②③

    C.①③

    D.②④

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  • 42关于明清之际的进步思潮的影响表述不正确的是(   )

    A.为儒学发展注入新活力

    B.影响着清末民初的思想家和民主革命家

    C.提倡经世致用影响深远

    D.改变了宋明理学官方统治思想的地位

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  • 43“人有男女之分,而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想( )

    A.破除对孔子的迷信

    B.抨击封建社会男尊女卑的传统观念

    C.抨击封建道德观念

    D.肯定封建社会的农民起义

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  • 44在明清之际的著名思想家中,可以用“天下兴亡,匹夫有责”来概括其民主思想的是

    A.李贽

    B.顾炎武

    C.黄宗羲

    D.王夫之

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  • 45“亭林(顾炎武)既愤慨当时学风,以为明亡实由于此,推原祸始,自然责备到阳明”。这句话指出

    A.顾炎武认为当时的学风与王阳明有关

    B.顾炎武正确地分析了明朝灭亡的原因

    C.顾炎武开创了朴实学风

    D.顾炎武反对君主专制

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  • 46与黄宗羲、顾炎武相比,下列各项中能体现王夫之思想特点的是(  )

    A.“颠倒千万世之是非”

    B.“天下为主,君为客”

    C.“经世致用”

    D.“天地之化日新”

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  • 47明清时期以“异端”自居,自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是 (    )

    A.李贽

    B.黄宗羲

    C.顾炎武

    D.王夫之

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  • 4817世纪上半叶,早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”;19世纪末,康有为则把孔子奉为变革的“先师”;新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”,这三种观点在本质上   

    A.是自相矛盾的

    B.都具有反封建的进步意义

    C.都反映了资本主义萌芽发展的要求

    D.李贽进步,康有为反动,陈独秀偏激

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  • 49国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说:“我朝三百年问,学术三变:国初 一变也,乾嘉一变也,道咸以降一变也”,并总结为“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降 之学新”其中“国初之学大”主要是指(   )

    A.学习西方文化的开拓精神

    B.批判传统学术的进步思潮

    C.注重经典考据的学术风气

    D.对传统文化的全面总结

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  • 50明清之际的进步思想家黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度。对下列哪些历史事件起积极的作用 ①戊戌变法②辛亥革命③新文化运动④五四运动

    A.①②③

    B.②

    C.②③

    D.②③④

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