古代史—中国传统文化主流思想的演变10

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• 61朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明

  A.教育的功能是使人成为圣贤

  B.希望人们放弃功名利禄

  C.强调教育的目的是完善道德

  D.明确学生最高学术目标

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• 62元末明初小说《三国演义》深受宋明理学的影响。下列小说人物的言论与宋明理学思想相符的是: ①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有理二主之理！” ②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” ③李恢(投降刘备时说)：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。” ④孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”

  A.①②③

  B.①④

  C.①③④

  D.③④

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• 63下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为

  A.致良知

  B.存天理，灭人欲

  C.三纲五常

  D.格物致知

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• 64人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（     ）

  A.本质是善

  B.本质为恶

  C.非善非恶

  D.本善习远

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• 65朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”是指

  A.天体运行法则

  B.社会发展规律

  C.伦理道德规范

  D.“天人感应”学说

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• 66“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”此文反映

  A.孟子的“仁政”

  B.朱熹的“道学”

  C.王阳明的“心学”

  D.顾炎武的“经世致用”

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• 67“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(王阳明《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是 

  A.知德合一

  B.格物致知

  C.致良知

  D.本心体悟

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• 68孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是

  A.“仁”

  B.“心外无物”

  C.“理”

  D.“格物致知”

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• 69“即便把中国哲学压到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中 的“他”应指

  A.王阳明

  B.李贽

  C.顾炎武

  D.陆九渊

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• 70“知者行之始， 行者知之成。 圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”文中的先生提出的理论应该是

  A.格物致知

  B.宇宙便是吾心

  C.格犹穷也，物犹理也

  D.致良知

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