古代史—中国传统文化主流思想的演变8

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• 101顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎?曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”材料表明其主张是

  A.反对封建君主专制

  B.郡县制避免了分封制的弊端

  C.应重新恢复分封制

  D.中央集权和地方分权相结合

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• 102观察下图，该著作的最精彩之处在于(    )

  A.将儒、佛、道三教合流

  B.将心学发展到顶峰

  C.敢于批判封建君主专制

  D.提出工商皆本思想

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• 103明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是（   ）                                                                 

  A.挑战正统儒学权威

  B.彻底否定孔孟之道

  C.大力批判道家学说

  D.倡导君民共主

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• 104顾炎武在《天下郡国利病书》中指出：“海滨民众，生理无路，兼以饥馑荐臻（荐臻：接连到来），穷民往往入海从盗，啸集亡命”。导致这一现象的直接原因是

  A.“海禁”政策的实施

  B.社会矛盾尖锐

  C.倭寇为患

  D.土地兼并严重

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• 105陈寅恪的《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是 ①以理学为核心的新儒学形成　        ②指南针、火药和印刷术取得重大进步　 ③词成为文学的主流形式　            ④风俗画成为画坛的亮点

  A.①②③④

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③

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• 106三教并立对中国古代文化产生了重要影响，表现在（   ） ①儒学受到严重挑战 ②理学形成  ③儒、道、佛互相融合

  A.①③

  B.②③

  C.①②

  D.①②③

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• 107朱熹同王阳明的主张相同之处有 ①主张理在气先  ②都强调意识第一、物质第二 ③要求克服私欲，维护统治秩序   ④心外无理

  A.①②③

  B.②③

  C.②③④

  D.①③④

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• 1082010年12月10日起，CCTV—10“百家讲坛”连续14集播出《传奇王阳明》。王阳明是中国明代著名的思想家，他宣扬“心外无物，心外无理”。下列诗词中能体现这一意境的是                                 

  A.野旷天低树，江清月近人

  B.还似旧时游上苑，车如流水马如龙

  C.结庐在人境，而无车马喧

  D.江流天地外，山色有无中

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• 109萧公权在《中国政治思想史》评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲（黄宗羲）责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲：

  A.具有近代民权主义思想

  B.没有超越传统儒家思想的范畴

  C.彻底否定君主专制政体

  D.反映了早期资产阶级的政治要求

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• 110有学者认为,宋朝是中国历史的一个重要转折时期。下列各项对该观点理解准确的是                                            ①我国经济重心逐渐转移到江浙地区       ②结束藩镇割据局面，加强中央集权 ③削弱宰相职权，君主专制达到顶峰       ④形成以“理”为核心的新儒学体系

  A.①②③

  B.①③④

  C.①②④

  D.②③④

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