古代史—中国传统文化主流思想的演变2

试卷预览

• 31认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼”的学派是

  A.法家

  B.儒家

  C.道家

  D.墨家

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• 32《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是

  A.认识你自己

  B.知识即美德

  C.因信称义

  D.宇宙便是吾心，吾心即是真理

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• 33孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张

  A.藏富于民

  B.勤俭节约

  C.忠孝为本

  D.国富民贫

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• 34战国时期，法家思想的集大成者是

  A.孟子

  B.韩非

  C.庄子

  D.荀子

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• 351905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔盂老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为

  A.中国古代反对民族压迫第一人

  B.中国古代关注民生第一人

  C.世界第一和平主义大家

  D.世界第一平等博爱主义大家

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• 36孟子“仁政”思想的实质是

  A.改变社会制度的途径

  B.实行封建统治的基础

  C.维护劳动人民利益的保障

  D.加强对人民统治的一种手段

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• 37“治大国者，若烹小鲜。以道立天下者，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也；非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉。”对于上述材料表述错误的是

  A.这段话反应了道家清净无为的政治理念

  B.这段话反应的是儒家仁德立国思想

  C.有反对改革的消极倾向

  D.有反对扰民的积极意义

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• 38《全球通史》载：孔子学说之后，中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好可以相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。下列说法不正确的是

  A.儒家关注社会现实问题，道家关注天人关系

  B.儒家主张“以德治国”，道家主张“无为而治”

  C.儒家主张社会变革，道家主张“兼爱非攻”

  D.儒家和道家属于中国传统文化的重要组成部分

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• 39下列几位同学对穿衣的看法，符合墨家思想的是

  A.穿衣服应符合大自然四季的变化

  B.穿衣要看你的身份地位

  C.讲究穿着是一种浪费

  D.按照上面的规定穿统一的制服

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• 40中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是 

  A.春秋战国时期和秦汉时期

  B.隋唐时期和明末清初时期

  C.秦汉时期和隋唐时期

  D.春秋战国时期和明末清初时期

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