古代史—中国传统文化主流思想的演变1

试卷预览

• 51在明清的反封建思想中,反封建的矛头首先指向程朱理学,这主要是因为程朱理学

  A.维护封建伦理道德

  B.摧残人性

  C.破坏传统文化

  D.反对任何意义上的社会进步

  E.不适合时代的发展

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• 52“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”，反映出来的哲学观是

  A.主观唯心论

  B.客观唯心论

  C.唯物主义

  D.实事求是

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• 53明末清初的思想家黄宗羲提出了君主专制是“天下之大害”的观点，这与西方的启蒙思想极为相似。对这一现象的解释正确的是

  A.启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响

  B.黄宗羲的思想对启蒙运动生产了巨大影响

  C.黄宗羲的思想的产生是商品经济发展带来的必然结果

  D.黄宗羲思想的产生具有极大的偶然性，而启蒙运动的产生具有必然性

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• 54战国时期商鞅主张重农抑商，明末清初黄宗羲主张“工商皆本”。根据他们各自所处的时代条件，正确的评价是

  A.都顺应了历史发展的潮流

  B.都有利于封建统治

  C.都阻碍了历史进步

  D.都具有民主色彩

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• 55有人说“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁人的本能。” 假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是

  A.人文主义民贵君轻

  B.人文主义存天理、灭人欲

  C.因信称义，天人感应

  D.因信称义，致良知

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• 56一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考，这种情景最早可能出现在哪个朝代

  A.西汉

  B.隋唐

  C.北宋

  D.南宋

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• 57黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是

  A.天下兴亡，匹夫有责

  B.民为邦本

  C.天下为公

  D.民贵君轻

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• 58有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是

  A.陆九渊

  B.董仲舒

  C.孔子

  D.朱熹

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• 59中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想至今仍然影响着炎黄子孙。 这些思想主要来自于儒家思想中的

  A.“民本”学说

  B.“天人感应”学说

  C.理学思想

  D.“经世致用”思想

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• 60王阳明和二程、朱熹学说的共同之处不包括

  A.主张存天理，灭人欲

  B.“天理”是万物的本原

  C.把天理和伦理道德相联系

  D.宇宙便是吾心

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