古代史—古代中国的政治制度75

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• 81近十多年来，家谱作为一种历史文献，受到了史学界的高度重视，成为除正史、地方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它

  A.记载了某一家族的兴衰荣辱

  B.能起到凝聚社会群体力量的作用

  C.增加了历史材料的种类数量

  D.能弥补正史缺载和地方志粗疏的缺陷

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• 82央视二套《咏乐汇》节目中，国际巨星成龙在回答一现场观众有关其子房祖名为何姓“房”却不随父姓这一问题时，解释说：这是由于近年才知道自己的父亲原来姓“房 ”，祖名成年后要求认祖归宗才改姓“房”。这一“改姓”现象的产生，可能源于（   ）

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.察举制

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• 83明成祖朱棣，不仅开拓了辽阔的大明疆域，建立了赫赫武功，而且成功地开创了中国历史上著名的“永乐盛世”。但后来的封建史学家仍以“篡位”视之，主要源于他的行为

  A.破坏了分封制

  B.不符合古代宗法制

  C.是以武力夺取帝位的

  D.损害了封建史家的利益

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• 84下图反映的是周朝的政治制度及其关系，有关说法错误的是

  A.宗法制和分封制互为表里

  B.宗法制以嫡长子继承制为核心

  C.通过分封制，建立起森严的等级序列

  D.小农经济是分封制存在的经济基础

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• 85唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中从“封建”转向“帝制”发生于

  A.夏商

  B.西周

  C.春秋战国

  D.明清

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• 86“一国无二君，一庙无二祭主”反映了西周宗法制的最大特点是

  A.嫡长子继承制

  B.等级森严

  C.神权色彩浓厚

  D.世卿世禄

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• 872010年8月3日，山西洪桐大槐树景区迎来了一批由多名台湾官员和台湾媒体记者组成的“寻根祭祖”团。洪桐大槐树景区为这个特殊的“寻根”团举行了长达一个多小时的寻根祭祖仪式。这一现象与我国古代哪一制度有关?　　

  A.行省制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.王位世袭制

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• 88周初，周公封儿子伯禽于鲁，要他“大启尔宇，为周室辅。”唐睿宗时，贺拔延嗣为凉州都督，充河西节度使。节度使贺拔延嗣不同于诸侯伯禽的地方是

  A.与天子没有宗法关系

  B.其辖区可能发展为割据势力

  C.拥有辖区内的全权

  D.其职位设置的目的是为了拱卫中央

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• 89班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有差等。人们遵奉并服事上级 ，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四公子），又六国之罪人也。”从班固这两段叙述中我们可以看到怎样的历史概念？

  A.因果概念，夏、商、周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头

  B.时序概念，从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更

  C.证据概念，三王、五霸、六国、四豪，都是古代人们严守身份等差的事证

  D.变迁概念，从夏商周到战国后期，呈现逐渐远离古代理想的趋势

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• 90“每逢佳节倍思亲”，追根溯源，这种珍惜亲情，渴望相聚的情结源于宗法制，下列对宗法制的理解，正确的是（   ）

  A.最大的特点是长子继承制

  B.西周推行宗法制的主要作用是缓和奴隶社会的阶级矛盾，维护社会稳定

  C.周天子是天下的大宗，所以鲁国内部再分封当然也以周天子为大宗

  D.大宗和小宗既是兄弟关系，又是政治隶属关系

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