古代史—古代中国的政治制度12

试卷预览

• 31康有为开办万木草堂、创办《中外纪闻》的城市分别是

  A.广州、上海

  B.上海、北京

  C.广州、北京

  D.香港、北京

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• 32维新思想同鸦片战争时期新思想的主要不同是

  A.学习西方的科学技术

  B.学习外国的军事技术

  C.学习外国的政治制度

  D.借鉴外国经验，探索救国之路

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• 33上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。据此理解，“世俗理性的最初觉醒”是指：

  A.明末清初的“工商皆本”意识

  B.魏源的“师夷长技以制夷”思想

  C.洋务运动的“中体西用”主张

  D.义和团运动的“扶清灭洋”口号

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• 34近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张

  A.魏源

  B.李鸿章

  C.康有为

  D.孙中山

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• 35我们预备与北京建立对话。我们不能接受其意识形态观点，或者共产主义中国必然施展霸权的理念，但是我们也不希望对中国施加一种国际立场，否定了它的合法国家利益。”这段文字出现在1970年美国总统外交政策咨文中，反映了美国

  A.强调两国意识形态的差异

  B.愿意与中国改善外交关系

  C.仍然阻止中国回到联合国

  D.采取遏制中国的外交政策

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• 36新中国在世界舞台呈现的第一个“中国时刻”是在

  A.日内瓦会议上

  B.亚非会议上

  C.第26届联合国大会上

  D.开罗会议上

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• 3720世纪70年代中国外交实现重大突破，为国家的发展创造了良好的国际环境。下列重大外交活动发生的先后顺序是 ①重返联合国②尼克松访华③中日签署《中日联合声明》④中美正式建立外交关系

  A.①③②④

  B.③①②④

  C.①②③④

  D.③②①④

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• 38中国教育近代化起步于

  A.鸦片战争时期

  B.洋务运动时期

  C.百日维新时期

  D.辛亥革命时期

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• 39口号既是文化现象也是文化符号，口号也从来没有离开过政治，它其实是穿着文化的外衣来表现政治的内涵。用口号来解读历史，别有一番历史的“味道”。下列口号对应的历史时期，正确的是

  A.“自己动手，丰衣足食”——国民大革命时期

  B.“打倒列强，除军阀”——抗日战争时期

  C.“停止内战，一致对外”——解放战争时期

  D.“以阶级斗争为纲”——“文化大革命”时期

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• 40“一国两制”构想之所以在解决港澳问题上取得巨大成功，主要在于它符合（   ） ①社会主义原则              ②祖国统一原则       ③实事求是原则      ④改革开放原则

  A.①②

  B.③④

  C.②③

  D.①④

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