古代史—古代希腊、罗马的政治制度41

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• 51公元前6世纪雅典的一个年收入100麦斗的平民，他可以 ①参加公民大会 ②当选“四百人会议”的成员 ③当选为陪审员 ④在战争中提供骑兵

  A.①②

  B.①③

  C.①④

  D.②③

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• 52英国历史学家约翰·索利说：“如今有个趋势，人民怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。”这里的“她”是指     

  A.斯巴达

  B.雅典

  C.罗马共和国

  D.罗马帝国

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• 53“体育馆”（Gymnasium）是古代雅典由国家主办的学校，招收极少数贵族男青年，在学习体育竞技、文法哲学和乐器歌舞的同时，还要参加国家庆典、宗教仪式，并能经常与执政官和高级官吏进行政治、哲学交流。这种教育意在

  A.提高雅典公民的素养

  B.保证人文精神的实施

  C.培养忠于城邦的将领

  D.培养践行民主的政治家

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• 54柏拉罔在《理想国》中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆…他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他

  A.推崇民主制度

  B.认为雅典政治受到人性的负面影响

  C.欣赏僭主政治

  D.认为雅典民主发展到相当高的水平

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• 55古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威，这说明古希腊

  A.思想自由

  B.经济发达

  C.政治稳定

  D.制度先进

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• 56斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“（雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族……后来朝民主化方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。”当时，“政治民主化”体现在权利分配标准发生的变化，即

  A.扩大民主权利

  B.打破贵族世袭特权

  C.以财产取代血缘关系

  D.实现雅典民主政治

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• 57在雅典的一次决定是否放逐阿里斯提德的投票中，一个粗鲁汉子写下阿里斯提德的名字，他说：“我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为正义，我实在听烦了。”最终，阿里斯提德因为有“正义”的名声而遭到放逐。材料实质上反映了雅典民主制度

  A.公正性是相对的

  B.民主性是值得怀疑的

  C.公民民主意识薄弱

  D.情感因素导致投票随意

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• 58学者马克垚在评论某政治制度时说：“这种制度不懂得掌握在人民大众手时的权力也需要受某种限制，以致把它变成了某种天然合理、至高无上的绝对权力。”该制度是指

  A.雅典直接民主

  B.英国君主立宪制

  C.美国联邦共和制

  D.法兰西第三共和国总统制

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• 591948年4月3日，有人在《世纪评论》撰文说：“现在的民主政治（Democracy）一词，就是希腊字Demo和Cracy拼合拢来的，‘德谟’是人民的意思，‘克拉西’是统治的意思，合拢来为‘人民统治’的意思。”材料认为古代希腊民主政治的特征是

  A.以民为本的仁政意识

  B.个性唯上的开放意识

  C.众人管理的契约意识

  D.直接选举的平等意识

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• 60斯科特·戈登曾提醒人们，“当一个人谈到雅典政治制度时，其所指的雅典实际上是一个边界至多不超出阿提卡城邦范围的一个城邦国家。”这实质上反映了

  A.小国寡民是雅典城邦政治的决定因素

  B.雅典民主政治的原则只适用于古代城邦

  C.城邦特征影响到雅典民主政治的特点

  D.雅典城邦超不出阿提卡城邦范围

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