阅读下面的短文,回答41—45题
时下,原本被人在网上恶搞的“黑暗童话”,竟成了风行的儿童读物,并且为便于阅读(可获取更多利益吧),多是注音版的:优美的安徒生童话竟成了某些人恶搞的“ ① ”——最后变成白天鹅的丑小鸭,凄惨地被宰杀,成了盘中“烤鸭”; “睡美人”不是被王子唤醒,而是变成了邪恶的复仇女巫;“灰姑娘”最后竟遭遇火刑,成了陪葬者……这种“黑暗”像 ② 在孩子们中间游荡,甚至几欲吞噬那一颗颗幼小的心灵。面对这种情况,我们不能不拍案而起:决不能让 “黑暗童话”毁了孩子!
一个人所具有的优良品性,很大程度上,取决于童年时期所形成的&
A.①橡皮泥 ②幽灵似的 ③汩汩的黑水 ④砧板
B..①橡皮泥 ②汩汩的黑水 ③幽灵似的 ④砧板
C.①砧板 ②汩汩的黑水 ③幽灵似的 ④橡皮泥
D..①砧板 ②幽灵似的 ③汩汩的黑水 ④橡皮泥
试卷相关题目
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《爸爸去哪儿》选择了5对明星父子一起参加录制。节目中,平时因为工作繁忙而鲜有时间陪伴孩子的爸爸们,必须单独带着孩子完成为孩子做饭、陪孩子睡觉等多项任务。《爸爸去哪儿》收视情况之优异,据说超过了今年全国迄今为止所有电视节目。为什么观众会对这档节目如此青睐?说到底,是因为节目中体现的浓浓亲情让人心存暖意,也点燃了人们心中回归家庭的渴求。正如泰戈尔曾经在诗里写道:“我们一次次地离开,是为了一次次地归来。”
对文中划线句子的解释,最准确的一项是
A.引用这句诗,主要是为了突出这档节目激发了人们回归家庭的渴望
B.引用这句诗,是为了让人们认识到不要忘了对最初自我的肯定
C.这句诗的引用,主要对文意起到点缀作用,为了增添一点诗意
D.任何一种形式的回归,都意味着对更好的未来的再度憧憬
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梁君健希望通过《四个中国人》传递这样一种信息——非物质文化遗产的核心是人,淡化非遗本身的美术或者历史价值,强化它对这一个个传承人生命的价值。书中写道:“程宵春手艺的精进,生活态度的恬淡,都向我们展示了一个有传承的行业,是如何塑造出一个个丰富的个体生命。”
符合原文的一项是
A.非物质文化遗产应强化其艺术价值
B.非物质文化遗产更注重传承人生命的价值
C.非物质文化遗产的核心是行业的传承
D.历史价值要比个体生命的价值更重要
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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是
“大道春风快马,壮志好梦宏图”是马年春节的一副对联。此联由三对用形容词与名词构成的两字词语组成,其间既没有动词也没有虚字相接,读之节奏快,_______。上联由古人“古道西风瘦马”脱化而来,在替换了三个形容词之后,全局顿生________之态。“大道”既指人间的道路,又喻_______之途;“春风”寓迎春之意;“快马”即点明了“马”这一主题。下联笔锋一转,一幅“民族复兴,_________”的壮美景象跃然纸上。全联紧扣时代脉搏,辞简意新,激人奋进。1.昂扬奋发
2.铿锵有力
3.国人追梦
4.社会发展
A.1234
B.2143
C.1342
D.4321
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“酷抠族”是指拥有较高学历、较高收入的中产阶级人群。这类人擅长精打细算过日子,通过转移消费重点,更好地配置“有数”的金钱。他们摒弃奢侈消费,在不影响生活质量的前提下,用最少的金钱获取最大的物质和心理满足感。他们以着装从简为荣,以盲目攀比为耻;以物尽其用为荣,以铺张浪费为耻;以心态阳光为荣,以纠结抑郁为耻……这是一个崇尚节约,追求简单、自然的生活方式的社会族群。
为“酷抠族”定义最准确的一项是
A.是指拥有较高学历、较高收入的中产阶级人群
B.是指崇尚节约,追求简单、自然的生活方式的社会族群
C.是指拥有较高学历、较高收入、追求节约、简单、自然的生活方式的社会族群
D.是指精打细算、摒弃奢侈、从简为荣,主张物尽其用、心态阳光的中产阶级人群
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下列各句中没有使用对比修辞手法的一句是
A.君子坦荡荡,小人长戚戚
B.有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着
C.山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵
D.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也
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时下,原本被人在网上恶搞的“黑暗童话”,竟成了风行的儿童读物,并且为便于阅读(可获取更多利益吧),多是注音版的:优美的安徒生童话竟成了某些 人恶搞的“ ① ”——最后变成白天鹅的丑小鸭,凄惨地被宰杀,成了盘中“烤鸭”; “睡美人”不是被王子唤醒,而是变成了邪恶的复仇女巫;“灰姑 娘”最后竟遭遇火刑,成了陪葬者……这种“黑暗”像 ② 在孩子们中间游荡,甚至几欲吞噬那一颗颗幼小的心灵。面对这种情况,我们不能不拍 案而起:决不能让 “黑暗童话”毁了孩子!
一个人所具有的优良品性,很大程度上,取决于童年时期所形成的 甲 。 苏霍姆林斯基曾说:“如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。”儿童获得人生滋养的主要途径之一就是读书。像《安徒生童 话》这样的童话经典,都是讲良善终归战胜邪恶
A.“黑暗童话”源自网络文学加注了拼音
B.安徒生童话被人恶搞
C.美好的童话故事被篡改了结局
D.“黑暗童话”吞噬着孩子们幼小的心灵
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(2014—吉林甲)阅读下面的短文,回答41—45题:
时下,原本被人在网上恶搞的“黑暗童话”,竟成了风行的儿童读物,并且为便于阅读(可获取更多利益吧),多是注音版的:优美的安徒生童话竟成了某些人恶搞的“ ① ”——最后变成白天鹅的丑小鸭,凄惨地被宰杀,成了盘中“烤鸭”; “睡美人”不是被王子唤醒,而是变成了邪恶的复仇女巫;“灰姑娘”最后竟遭遇火刑,成了陪葬者……这种“黑暗”像 ② 在孩子们中间游荡,甚至几欲吞噬那一颗颗幼小的心灵。面对这种情况,我们不能不拍案而起:决不能让 “黑暗童话”毁了孩子!
一个人所具有的优良品性,很大程度上,取决于童年时期所形成的 甲 。苏霍姆林斯基曾说:“如果善良的情
A.善良的情感
B.积极的情感态度价值观
C.读书习惯
D.正确的荣辱观
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(2014—吉林)时下,原本被人在网上恶搞的“黑暗童话”,竟成了风行的儿童读物,并且为便于阅读(可获取更多利益吧),多是注音版的:优美的安徒生童话竟成了某些人恶搞的“ ① ”——最后变成白天鹅的丑小鸭,凄惨地被宰杀,成了盘中“烤鸭”; “睡美人”不是被王子唤醒,而是变成了邪恶的复仇女巫;“灰姑娘”最后竟遭遇火刑,成了陪葬者……这种“黑暗”像 ② 在孩子们中间游荡,甚至几欲吞噬那一颗颗幼小的心灵。面对这种情况,我们不能不拍案而起:决不能让 “黑暗童话”毁了孩子!
一个人所具有的优良品性,很大程度上,取决于童年时期所形成的 甲 。苏霍姆林斯基曾说:“如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。”儿童获得人生滋养的主要途径之一就是读书。像《安徒生童话》这样的童话经典,都是讲良善
A.决不能让“黑暗童话”毁了孩子
B.一个人的品性取决于童年时期的情感态度价值观
C.儿童时期需要接受正确的价值观教育
D.解决“黑暗童话”问题需要有切实可行的方案
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.对本文的解说不恰当的一项是
A.第一段首先列举在风行的儿童读物中存在的种种“黑暗童话”现象,然后阐明“黑暗童话”的危害,为中心论点的提出奠定立论基础
B.第二段引用苏霍姆林斯基的名言,意在强调童年时期培养善良情感的重要性
C.第三段引用王蒙的话意在说明“黑暗童话”的编造者应该肩负起社会的道义与责任
D.本文运用了正反对比论证、比喻论证、归谬法、反证法等,阐述了“黑暗童话”对儿童的巨大危害
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文段暂缺(2014—吉林 甲)
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