曾几何时，网络被视为只言片语的集散地、道听途说的原产地。这些对网络的陈旧认识，正在随着网络的发展而逐步被抛弃。今天，我国网民的数量已超过1.5亿，因特网全面渗入中国人的日常生活，网络文化产业正在赶上并超过传统文化产业的规模，网络文化变得日益丰富，网络理性的力量正在成为主流，对年轻一代的影响尤甚。那种忽视网络价值、贬低网络影响的观点，在信息技术日益发展的今天，是违背历史唯物论的。可以推知，
作者对网络的态度是（    ）。

试卷相关题目

• 130年前日本遭遇能源危机，这个资源匮乏的岛国不是被动地应对——在油价高起时节制消耗，在油价低廉时又恢复消费的无度，而是把能源危机变成提高国家经济竞争力的“黄金时机”，举国上下厉行节能，政府打出一系列“政策环保”牌，使得该国的能源使用效率不断提升，成为全球楷模。现在，高油价不仅对日本经济的冲击有限，反而，之前未雨绸缪建立的低资源消耗发展模式，使得日本企业在高油价时代更具竞争优势，低油耗汽车等日本产品风靡全球。可以推知，
  日本应对能源危机的主动策略是（    ）。

  A.油价高起时节制消耗，油价低廉时恢复无度消费

  B.改变能源使用方式，以非稀缺能源代替稀缺能源

  C.调整经济增长发力点，改变过分依赖能源的缺点

  D.改变消费观念，加强环保意识，提高能源利用率

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• 2大家知道，这次汶川地震，虽然危害很大、破坏性很强、造成的损失也十分惨重。但是，各种不利于抗震救灾、不利于社会稳定的谣传却几乎没有。一个重要的原因，就在于政府信息的公开透明，在于政府在第一时间向全国发布了汶川地震的消息，在第一时间向老百姓公布了地震的真相。真相走在了谣言的前面，谣言自然没有生存的土壤、没有传播的空间。
  这段话主要支持了这样一个观点（    ）。

  A.汶川地震破坏巨大的信息在社会上没有广泛传播

  B.有关地震谣言的危害要远远大于地震本身的危害

  C.我国政府对待汶川地震信息一事处理得非常及时

  D.信息透明、公布及时，可防止谣言的产生及传播

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• 3年画作为民俗的一种具体表现形式，通过点、线、面、色等的巧妙组合，反映了民众的文化心理、审美观，在长期的生活实践中，民众的审美情趣以红为美，以大为美，以对称为美，以规范为美，都充分体现于年画艺术特色上。在农村，吉祥的含义包含着人们对美好生活的向往以及祝愿、期望、赞赏和歌颂的多种意思。
  这段文字主要说的是（    ）。

  A.年画传达着我国民间的美学形态

  B.年画体现出民众的审美情趣

  C.年画是人们在长期生活中形成的一种美好心愿

  D.年画反映了民众的文化心理和审美情趣

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• 4有一家农场主，为了方便拴牛，在庄园一棵榆树的树干上箍了一个铁圈。随着榆树的长大，铁圈慢慢地长进了树身里，榆树的表皮留下一道深深的伤痕。一年后，当地发生了榆树病，方圆几十里开外的榆树全部死亡，唯独那棵箍了铁圈、留下深深伤痕的榆树却存活下来。植物学家研究发现，它从锈蚀的铁圈里吸收了大量的铁，才对真菌产生免疫力。
  这段文字说明的道理是（    ）。

  A.坚强的生命能把伤害变成财富和力量

  B.生命在逆境中创造惊人的奇迹

  C.伤痕有时会成为生命的一种养料

  D.生命在伤害中更坚强，更充满活力和希望

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• 5

  我们可以把人生比作几何图形中的一个圆。在一个已经画好的圆上，你要找到起点在哪、终点在哪，固然是很困难的，但你要找出其半径有多长，则是比较容易的。圆有半径，人生也有半径。生命的宽度、厚度及重度，就是由你的人生半径决定的。人生半径越大，你的生命的空间也就越大。
  这段文字的意思主要是（    ）。

  A.生活中年少者的价值远胜于年长者的并不少见

  B.生命虽然是个充满变数的事物，但它也是可以度量的

  C.不是有生命就有价值，也不是活得越久就越有价值

  D.度量生命，首先应该度量你的所思所想、所言所行、所作所为

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• 6海南泓缘生物科技公司从日本引进先进技术，经自主研发生产出泓缘菌并掌握相关应用技术，在普通环境里，用普通的喂养饲料，加上泓缘菌及相关的微生物应用技术，生产出符合国家绿色食品标准的猪肉、鸡肉等产品，有效解决了传统养猪业中药物残留高、猪场环境污染、猪肉口感差、产品达不到出口要求等4大问题。经农业部热带农产品质量监督检验测试中心检测，海南泓缘生物科技有限公司生产的猪肉、鸡肉等产品全部指标均达到国家绿色猪肉、禽肉质量标准。这段话主要支持了这样一个观点，
  即海南泓缘生物科技公司（    ）。

  A.注意国际合作，通过引进日本技术解决了很多的问题

  B.研发出来绿色肉类，解决了长期困扰我们的几个问题

  C.研发出的肉类，经权威部门检验，全部达到绿色标准

  D.在绿色肉类自主研发技术上已经达到国际前沿的水平

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• 7

  炫耀的目的，都是希望在某个层次上获得成功，如某人确有钱财，确实美貌，确有文才，有口才，那你就炫耀吧，用现在一个词儿：展示。你总能获得局部成功，但成本太大，别人在认可你的同时，也要剥夺你本来具有的一些别的美德，比如稳重，比如谦虚。世人总是心照不宣地认为，看他那个讨厌劲儿啊！

  由上述文字可推知，“炫耀”是（    ）。

  A.施展的舞台

  B.成功的催化剂

  C.“双刃剑”

  D.金玉其外，败絮其中

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• 8特定的社会发展阶段，框定了相应的社会文化，特定的社会文化又决定着相应的财富文化，特定的财富文化决定相应的财富观。只有取之于民、用之于民的财富观已然成为社会较普遍的对财富的价值判断和价值追求时，盖茨式的、真正理解和认同“千金散尽还复来”的财富哲学的、热衷于慈善的企业家才会成批涌现。这段话主要支持了这样一个观点，
  即（    ）。

  A.中国的企业家不具备盖茨式的慈善精神

  B.社会发展阶段决定了特定的慈善企业家

  C.财富观正确与否在不同国度有不同答案

  D.慈善家的“井喷”需要相应的财富文化

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• 9

  从管理角度上来讲，主管应该是强势的，“一只狮子带领的一群羊”会轻易击败“一只羊带领的一群狮子”。经营管理如同带兵打仗，作为团队领袖的主管，绝对需要稳定军心，给团队挺起无论是精神上还是物质上的“主心骨”。缺乏强势，团队就缺乏士气和斗志，一个团队的强势是由这个团队的主管是否强势所决定的——虎啸震山岗，狮吼百兽惊！

  这段话主要支持了这样一个观点，即（    ）。

  A.团队主管的管理能力决定了这个团队的战斗力

  B.一个团队的强弱和团队主管的强弱有直接关系

  C.“狮子”和“羊”的最大差距在于不同的首领

  D.只有团队强大了，其中的首领才能建立起威信

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• 10“道理”浅显易懂，是常理和常识，人们很容易识别其有“理”还是没“理”，同时也就不会轻易地盲从。而“真理”不一样，要么是自然世界的奥秘，要么是历史规律。这些都是平民百姓所不懂的。在“真理”面前，百姓们处于绝对的低位态，只有靠上面那些精英人物灌输给他们“真理”的知识。对于其是否有“理”，他们是不知晓的。可以推知，
  上述文字意在解释（    ）。

  A.“真理”比“道理”更具权威性的原因

  B.“真理”比“道理”难以被参悟的原因

  C.“真理”与“道理”被混为一体的原因

  D.“真理”比“道理”更具欺骗性的原因

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