五子棋在日本叫“连珠棋”。据日本史料记载，五子棋先由中国传到朝鲜，再由朝鲜传到日本。最初主要在皇宫和贵族大家庭中流行。经过不断的改变，主要是规则的变化，连珠五子棋逐渐复杂化、规范化，最终成为今天的职业连珠五子棋，同时也成为一种国际比赛项目。根据这段文字，
五子棋的发展变化主要经过了（    ）。

试卷相关题目

• 1空间碎片，又称太空垃圾，是人类空间活动的废弃物，是空间环境的主要污染源。随着航天活动的日益频繁，空间碎片与日俱增，对近地空间的航天器构成严重威胁。此外，空间碎片坠入大气层，会对地面的生命财产安全构成严重威胁，特别是以核能为动力的航天器陨落时，对环境产生化学和放射性污染，后果尤其严重。
  这段话谈论的重点是（    ）。

  A.什么是空间碎片

  B.空间碎片为何与日俱增

  C.空间碎片是空间环境的主要污染源

  D.空间碎片概念及其严重危害

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• 2财富的增加与道德的堕落并不必然成正比。但如果财富的增加不能与公正地分配财富并行，如果社会的普遍的道德水平非但不能相应地得到提高，反而持续不断地下降，那就谈不上有实质意义的自由与平等，社会就不可能成为一个更加美好的社会。
  这段文字的主旨在于（    ）。

  A.财富的增加会带来道德水平的提高

  B.全社会的公平与幸福应体现为财富的公平分配与道德水准的提高

  C.道德水准的提高应以公正地分配社会财富为基础

  D.美好社会得以形成的前提是财富的增加

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• 3一个企业或者行业的有效管理当然离不开依据行业发展规律和客观经济规律的通用管理规则指导的科学化管理，其基础是标准化体系。但这并不意味着，每个行业或者企业都需要遵循完全相同的、均一化的法则，成为文化工业社会流水线上没有个性、无差异的复制品。相反，手机广告行业作为现代文化产业和服务业的一个交叉新兴门类，其自身的发展和模式探寻有着自己的特殊性。这些特殊性要求管理者必须注重联系手机广告行业的客观实际，在标准化的基础上发展差异化。
  这段文字主要是在强调（    ）。

  A.企业应该进行标准化的科学管理

  B.企业或者行业应该遵循均一化的法则

  C.手机广告业应该在标准化的基础上发展差异化

  D.科学管理会有利于企业实现有效管理

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• 4藏獒是世界著名的大型猛犬，原产于我国青藏高原，其性格刚毅，力大凶猛，是世界上唯一敢与野兽搏斗的犬，因此被赋予“东方神犬”的美誉，在西藏被称为活佛的坐骑。藏獒虽然凶猛，但对主人却特别忠诚，为藏民护牧、看家、守院。藏獒是由1000多万年前的喜马拉雅巨型古鬃犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石，它曾是青藏高原横行四方的野兽，6000年前才被人类驯化，古人称它是“天狗”。根据这段文字，
  下面关于藏獒的描述不正确的一项是（    ）。

  A.西藏活佛出行时乘坐的坐骑是被驯化后的藏獒

  B.古藏獒6000年前曾是青藏高原横行四方的野兽

  C.藏獒是犬类中唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石

  D.藏獒是由1000多万年前的喜马拉雅巨型古鬃犬演变而来的

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• 5

  位于黄石国家公园的大棱镜温泉（又称大虹彩温泉），是美国最大、世界第三大的温泉。大棱镜温泉的美在于湖面的颜色随季节而改变。春季，湖面从绿色变为灿烂的橙红色，这是由于富含矿物质的水体中生活着的藻类和含色素的细菌等微生物，它们体内的叶绿素和类胡萝卜素的比例会随季节变换而改变，于是水体也就呈现出不同的色彩。

  根据这段文字，大棱镜温泉湖面颜色变化的原因是（    ）。

  A.藻类和含色素的微生物的变化

  B.水体中叶绿素、类胡萝卜素比例的变化

  C.水中生活着藻类和含色素的细菌等微生物

  D.水体中富含矿物质

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• 6媒体影响着受众的价值选择。从传播学受众理论文化规范来看，大众传播媒介之所以能间接地影响人们的行为，是因为它发出的信息能形成一种道德的文化的规范力量，人们不知不觉地依据媒介逐步提供的“参考架构”来解释社会现象与事实，表明自己的观点和主张，因此传播内容可以促使对象发生改变。
  这段文字主要想表达的是（    ）。

  A.人们的行为受媒体的影响

  B.社会现象根源于大众传播媒介

  C.社会道德文化来源于媒体

  D.传媒的影响是日积月累的

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• 7前来巴塞罗那“朝圣”的年轻学生终年不绝，他们与其说为凭吊中世纪名胜而来，不如说是被安东尼·高迪这位现代主义大师的作品所吸引。毕加索虽说出生于马加尔，但在巴塞罗那的阿吉拉宫，你可以观赏到他从8岁起按年代陈列的琳琅满目的作品。达利早年狂热地迷恋海洋，一生大部分时间在有着白色粉墙的渔村里度过，但他超现实主义的天才之作却珍藏在这个艺术的圣地——他的诞生与安息之地。这段话主要支持了这样一种观点，
  即（    ）。

  A.现代主义的作品吸引了年轻的艺术家

  B.巴塞罗那是一个绘画艺术的圣殿

  C.画家的作品不一定保存在他的出生地

  D.年轻学生“朝圣”巴塞罗那不是为了凭吊中世纪名胜

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• 8人们穿行于城市中，不仅是空间的行走，也是时间的穿越。时序的完整就是一座城市的文脉和谱牒，“它”是一座城市的血脉和气质所系。资金和技术可以使城市迅速变得高大，却无法使城市变得悠久。一件用许多金银珠宝堆砌而成的现代工艺品，其价值也许根本无法与一件朴素甚至有些残损的宋代瓷瓶相比，它们之间价值的体现仅仅在于时间。
  这段话中的“它”是指（    ）。

  A.空间

  B.时间

  C.城市的文脉和谱牒

  D.时序的完整

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• 9幸福教育是师生发挥主体创造性的教育。在幸福教育中，师生都是教育活动的创造者。师生在教育活动中是主动还是被动，是创造的活动还是机械的活动，直接决定着教育的状态和境界。没有教育者的主观能动性的发挥，亦没有教育者的主体性，没有教育者的创造性，
  幸福教育就很难体现崇高的理想。这段文字是针对什么问题阐述观点的？（    ）

  A.幸福教育是创造性的教育

  B.幸福教育如何体现崇高的理想

  C.幸福教育来源于教育者的创造性

  D.幸福教育应该是机械活动

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• 10中国社会中的个体首先是天然地生活在一个他自己不能选择的网络中。他的喜怒哀乐、他的成功与失败总是嵌入在他的社会网络中而难以独享。这就是说，他在没有打算拥有社会网络的时候，别人在道义上就是他的潜在资源，而无论他愿意与否，他本身也是别人的可利用者。
  这段文字主要谈的是（    ）。

  A.社会网络对中国人的重要性

  B.中国人都生活在网络世界

  C.中国的民间潜在资源

  D.中国的社团的发展基础

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