乡村文化的发展获取了可观的经济效益，但从长远看，文化产品更应注重它们的社会效益。社会效益会提高人们的幸福感，有助于实现中华民族的伟大复兴。当然，这并不是要求我们放弃经济效益，而是在两者发生冲突时应把社会效益放在首位。实现乡村文化产业的社会效益，需要政府的监督引导以及政策支持，乡村文化企业自身更应不断提高创新能力，传播先进的文化思想。这段文字主要说明：

试卷相关题目

• 1今天的我们几乎生活在一个高度格式化的时代，外出旅行要追逐各种攻略，购物消费要参考各种清单，本来非常个人化的生活，阅读方式也被各种标签所左右，“丰富”得千人一面，“个性”得人人相似，“鸡汤”得一望便知，也许这是我们所处时代的共有病症。在重复与转发里寻找自己，而不是用自己的感觉、感官、思考和行动去接通这个世界，去介入真实的生活。失去了真实的切近和独特的感受，失去了质朴与真诚，心灵单薄如纸片，思想空空纸上行，读者自然不会喜欢。好散文难觅，终究还是写作者的问题。这段文字意在表明：

  A.好散文的匮乏是因为有平常心的文字少了，写作者也缺少生动有趣的闲心

  B.好散文的匮乏是因为缺少真心，散文的价值首要是一个真字

  C.好散文的匮乏是因为写作者心灵不够饱满

  D.好散文的匮乏是因为读者的流失

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• 2返乡农民工经过在大城市的多年磨砺,已经获取了更多的社会经验和更加开阔的眼界,他们面临新的居住状况、人际关系和业缘关系,生存场景发生了很大变化,思想观念也因此会发生一系列的新转变,已然成为地方社会尤其是地方村庄社区的“草根精英”群体。事实上,绝大多数返乡农民工在自我认知等问题上仍然模糊不清、缺乏思考。这种思想认识上的模糊不清将不利于返乡农民工对未来生活做出正确的判断和选择。通过这段文字,作者想要告诉我们的是:

  A.返乡农民工成为了“草根精英”群体

  B.返乡农民工自我认知的能力亟需提高

  C.返乡农民工对未来生活还不能做出正确的判断和选择

  D.返乡农民工对自我的认知能力有限

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• 3一个建筑一旦建成，不管你喜欢不喜欢，它都在那里。建筑的美丑会潜移默化地影响公共审美。精美的建筑是城市的亮丽风景线，装点着城市的外在形象，传承着城市甚至国家的文脉。我们看到斗兽场，就会想到古罗马；看到巴洛克建筑，就会想到意大利文艺复兴；看到榫卯结构的木构建筑，就不由自主地赞叹中国古人的智慧。这些流传至今的优秀建筑其实是承载民族叙事的有形容器，无声地向世人诉说着本民族的历史文化。这段文字意在强调：

  A.建筑美丑会影响公共审美

  B.精美的建筑是城市的风景线

  C.精美的建筑传承着地域的文脉

  D.精美的建筑代表城市甚至国家形象

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• 4空气、水、土地，是人类赖以生存的三大必需条件。然而相对于大气污染和水环境污染，公众对土壤污染并不够重视，防治意识要弱很多。很大程度上是由于土壤污染具有隐蔽性、滞后性。雾霾来了我们能看到，河水变臭我们能闻到，可我们并不知道自己吃的大米、蔬菜是什么样的土里种出来的，含有什么不该有的元素。更可怕的是，土壤污染一旦发生便很难恢复，如果今年这片地里种出的庄稼有毒，明年也必定带毒，若想恢复如初，需要付出巨大代价以及漫长时间。这段文字意在强调：

  A.土壤污染与其他生态污染有哪些不同

  B.公众应重视土壤污染并提高防治意识

  C.土壤污染危害的发现为何具有滞后性

  D.土壤污染治理应舍得投入时间和财力

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• 5任何国家的文化都具有民族性和世界性，但在发展过程中，强调的重点可能不一样，带来的后果也不同：过多强调文化的民族性，可能使民族文化游离于世界文化之外；过多强调文化的世界性，又可能使民族文化丧失民族特色。就文化发展的实际情况看，每个国家的文化要想在世界舞台上确立自己的地位，必须突出文化的民族性。丧失民族特性的文化，不可能有多大的影响。但是，并非民族性的任何坚守都会导致世界性。一种文化只有反映时代脉搏、体现时代精神、回应时代呼声，才有其活力和生命力，才会产生世界性的影响。这段文字意在说明：

  A.越是民族的，越是世界的

  B.如何理解文化的民族性和世界性的关系

  C.什么样的文化才能具有世界性

  D.不能用文化的世界性取代民族性

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