经济学家认为政府对能源利用方面的管制是多余的,市场完全可以自行调节能源的供需矛盾、如果能源真的紧张,那么反映在市场上,能源价格自然会上涨,而能源价格的上涨,一方面会因为使用成本提高而使得人们减少对能源的使用,另一方面因为利润增加使得能源供应商增加供给、以下哪项如果为真,能有力地对上述论断提出质疑、

试卷相关题目

• 1某班级有学生做好事不留名、甲、乙、丙、丁等4位老师对班上的4位学生表达了他们的看法、甲说:“这件事如果不是张三做的,肯定就是赵六做的、”乙说:“这件事如果是张三做的,那么李四或王五也会做、”丙说:“这件事如果李四不做,则王五也不做;赵六也不会是做这件事的人、”丁说:“这件事肯定是张三做的,而李四与王五都不会做、”事后得知,四位老师的看法中只有一种是对的、据此,可以推出做好事的学生是(    )、

  A.张三

  B.李四

  C.王五

  D.赵六

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• 2相比那些不踢足球的大学生,经常踢足球的大学生的身体普遍健康些、由此可见,足球运动能锻炼身体,增进身体健康、以下哪项为真,最能削弱上述论断、

  A.大学生踢足球是出于兴趣爱好,不是为了锻炼身体

  B.身体不太好的大学生一般不参加激烈的足球运动

  C.足球运动有一定的危险性,容易使人受伤

  D.研究表明,长跑比踢足球更能达到锻炼身体的目的

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• 3有人认为,语言对于个人和社会都极其重要,语言不仅能方便人际间的交流,还能产生物质资料、以下最能反驳这一观点的是(    )、

  A.人和人之间的交流不依靠语言

  B.言谈举止体现了一个人的修养

  C.世界上很多夸夸其谈的人却是穷光蛋

  D.世界上不少富有的人能言善道

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• 4电影《非诚勿扰》在泉城上映,具有独家经营权的神州公司宣传部门投入了100万元进行广告宣传,业务部组织了8家电影院超前放映和加长档期,财务部具体实施与各电影院收入分账,经过各部门的努力,公司最后赚得500万元、而公司在总结此项工作时却批评了宣传部门此次工作中的失误、以上事实如果为真,最能合理解释上述情况的是(  )、

  A.公司宣传部没有事先跟其他部门沟通,宣传部门缺乏针对性

  B.公司宣传部的投入力度不足,《非诚勿扰》在白城上映时,白城公司投入了200万元

  C.由于忽视了该片自身具有免费宣传效应,公司宣传部的投入事实上过大

  D.公司宣传部的宣传在创意和形式上没有新的突破

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• 5实行决策的民主化科学化就是听从专家的意见;如果听从专家的意见,就能避免决策失误、据此,可以推出(    )、

  A.专家的意见有时并不一定正确

  B.只有听从专家的意见,才能避免决策失误

  C.如果不听从专家的意见,就不能避免决策失误

  D.如果不能避免决策失误,就不听从专家的意见

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• 6H市的交通管理部门表示,和去年相比,今年我市市区的道路通行有明显改善、该部门负责人认为,这是由于我市聘用了大量的交通协管员、以下哪项最不能削弱该负责人的结论、

  A.今年初,H市专门召开会议对交通问题进行认真研究和整理

  B.许多专家认为,聘用大量的交通协管员的成本巨大,得不偿失

  C.今年初,H市市区的道路新建扩建工程刚刚结束

  D.今年H市对驶入市区的车辆进行了严格的限制,许多大货车、外地车在交通“高峰”时期不能进入市区

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• 7技术革命究竟会不会加重失业,这是长期以来困扰人们的一个问题,从一些统计数字中人们发现了有趣的现象,尽管美国过去多年来在计算机技术和其他方面投入巨资,但它目前的失业率(约为5.5%)并不比20世纪60年代初期的失业率高,而在西欧失业率则为11%,那里对计算机的投资一直少于美国、从上述文字中可以合乎逻辑地推出(    )、

  A.信息技术的发展前景十分广阔

  B.信息技术需要更快地发展

  C.信息技术不会导致失业

  D.信息技术的发展不会加重失业

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• 8不可能所有的考生都不能通过考试据此,可以推出(    )、

  A.可能有的考生不能通过考试

  B.必然有的考生能通过考试

  C.必然所有的考生都能通过考试

  D.必然所有的考生不能通过考试

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• 9人们通常认为可以通过动物的异常行为来预测海啸、这种看法是基于主观类比,不一定能揭示客观联系、一只猫在海啸前24小时行为异常,给它的主人留下深刻印象,但事实上,这个世界上的任何一刻,都有猫行为异常、为了评论上述论证,回答以下哪个问题最不重要、(    )

  A.被认为是海啸前兆的动物异常行为,在平时是否也出现过、

  B.两种不同类型的动物,在海啸前的异常行为是否类似、

  C.海啸前有异常行为的动物在整个动物中所占的比例是多少、

  D.在海啸前有异常行为的动物中,这种异常行为未被注意的比例是多少、

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• 10把道德说成圣人立法,在很大程度上背离道德、正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德,恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”、而这种所谓道德的阶级性,这种成为意识形态的道德,只不过是伪道德,并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质、从以上文字推测作者要表达的原意最不可能的是:

  A.道德不是圣人立法

  B.道德易异化为服务于统治者的控制手段

  C.封建伦理中的道德观念沦为悲惨婚姻的精神桎梏

  D.在长期的阶级统治的政治高压下,统治者把持了道德的话语权

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