追求与放弃都是正常的生活态度，有所追求就应有所放弃。有价值的人生。需要开拓进取、成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃——这不是一种 ，而是一种 。填人划横线部分最恰当的一项是：

试卷相关题目

• 1①什么书在什么时候再去读再去翻，连我自己也无把握，完全要看一个时期一个时期的兴趣②关于这事，我常自比为古时的皇帝，而把插在架上的书譬诸列屋而居的宫女③知道某册书是何种性质，其中大概有些什么可取的材料而已．④除小说外，我少有全体读完的大部的书。只凭了购人当时的记忆⑤书籍到了我的手里，我的习惯是先看序文，次看目录⑥页数不多的往往立刻通读，篇幅大的，只把正文择一二章节略加翻阅，就插在书架上将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

  A.①②⑤⑥④③

  B.⑤①②③④⑥

  C.②⑤⑥①④③

  D.⑤⑥④③①②

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• 2蒙台梭利把0～6岁称为“精神胚胎期”，认为这段时问是人的敏感期——距离自己天性最近的时刻。但“精神胚胎期”只是对童年蕴藏着巨大力量和可能性的模糊认识。即便是这个最著名的儿童心理研究者，也承认对童年可能孕育的幸福和罪恶所知甚少。因此，当满怀爱意但缺乏耐心和观察的父母们讨论让孩子的童年快乐，守护孩子的天性时， 。填入划横线部分最恰当的一句是：

  A.难免走上一条南辕北辙的道路

  B.根本不明白怎样才=可以使孩子们更快乐

  C.总是觉得对这片私密莫测的领域所知甚少

  D.大多数时候是在说一些力不从心的口号

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• 3对一项科学工作的评价不能简单地归结为一个数字的大小，任何数字都不能取代同行评议及对该工作科学意义的具体分析和历史检验。然而，不好的评价指标有可能误导评审人员，导致错误的结果；而好的评价指标可以提供更准确的信息，使相应的评审更加客观和公正。这段文字意在强调．对科学工作的评价：

  A.应该是主观评价和客观评价的统一．

  B.关键在于建立科学的评价指标体系

  C.不应以数字结论作为主要参考依据

  D.需要综合考虑多种因素才能实现公正

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• 4野草是这个世界上最为平凡和普通的植物，但却具有最顽强的生命力。野草是有灵性的，有春的绚丽，有夏的 ，有秋的 ，更有冬的 。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.泼辣　丰硕　蕴蓄

  B.丰硕　蕴蓄　泼辣

  C.蕴蓄　丰硕　泼辣

  D.泼辣　蕴蓄　丰硕

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• 5一项税收政策要落实的必要条件，一是税负不能太重，二是涉及人群不能过多。但归根到底，要让一个新税种具有说服力，一是要有合理性，要符合大多数人的利益，二是要有合法性，即税收法定原则。事实上，如果合理，立法就不是太大的问题，然而是在现实中，合法不合理的事情多的是。文段意在说明的是：

  A.税收政策的落实要更加重视其合理性

  B.政策的制定需兼顾大多数人的利益

  C.落实一项税收政策的两个必要条件

  D.税收政策的落实不力多因合法不合理

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• 6就一个群体而言，发生某种风险的几率会随着规模的扩大而趋向一个常数。层次越高，范围越大、人数越多。这个客观存在的______就越______ 、越稳定。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.定数　集中

  B.变数　显著

  C.常数　明显

  D.固数　明确

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• 7有人说战争没有什么可写的，因为战争是丑的、破坏的。假如社会上的一切都可以作为文艺作品的材料，不知为何单单把战争除外，假如文艺含有奖善罚恶的目的，那么， ，为什么不可以写呢、填入划横线部分最恰当的一句是：

  A.战争正是善与恶交锋的材料

  B.战争正是善与恶的交锋

  C.写战争就是善与恶交锋

  D.善与恶交锋的材料也表现在战争里

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• 8一个人拥有包容心态，在为人处事时就不会______，也不会卑躬屈膝，他会平心静气，拒绝浮华，兼收并蓄，包容万物。填入划横线部分最恰当的一项是：

  A.目空一切

  B.盛气凌人

  C.狂妄自大

  D.仗势欺人

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• 9科学的实质虽没有充分发扬，科学的名义却已不胫而走，到处可以看到了。科学成了一个招牌，给市侩的商品宣传；甚至科学成了一个烟幕，给迷信欺骗作掩护。月饼的广告中用着“科学焙制”这样的字样，或者还不值得计较，但“科学圆光”、“科学扶乩”、“科学相面”这样的说法也一直是大吹大擂，那实在是不能不令人愤怒的。偶然看到一块“科学相面”的招牌，人们大概总是一笑置之的吧。但仔细一想，这实在不是可以一笑置之的事。在这情形下，其实是这块招牌，在嘲笑着你，它代表了整个的腐败落后的旧社会，在向你说：你们不是提倡科学么、你们不是反对迷信么、但是我倒偏偏不反对科学。而且我也可以就是科学。——于是胜利者并不是你而是它。招牌依然高高挂着。骗人的勾当依然在继续进行着。科学没有打倒它，好像倒只是为了供给它一个更有利的骗人的名义。最适合这段文字的标题是：

  A.《科学不是招牌》

  B.《科学与愚昧》

  C.《科学的真伪》

  D.《科学所遭遇的亵渎》

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• 10古代玉器与中华文明的起源和发展息息相关，它不仅是社会地位的象征。还与中国传统的道德标准有着密不可分的关系。以孔子为创始人的儒家学派，继承并发扬了西周以来“比德于玉”的思想，赋予玉许多美德，将玉道德化，影响了一代又一代中国人。现今凡在字典上能找到的带“玉”字的成语几乎全是褒义词。这种将玉器作为美德载体的文化现象，在全世界是独一无二的。这段文字意在说明的是：．

  A.古代玉器是社会地位的象征

  B.古代玉器和中华文明息息相关

  C.儒家学派的玉德观念影响深远

  D.古代玉器是中华传统美德的重要载体

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