近年来,北半球极端寒冷事件的频繁发生,使得人们对全球变暖趋势的质疑日益升温、俄罗斯气象界最近再次提出了“冰河理论”,他们认为,由于太阳活跃度减弱等原因,释放到地球的能量正在减少,而这恰恰是过去几次地球冰河期的主因之一、因此,未来100年地球的气温趋势并非变暖而是变冷、然而“冰河理论”早在上世纪80年代就已提出,不过一直敌不过“变暖理论”、国际气象学界的主流观点仍支持变暖趋势、对这段文字理解正确的一项是:

试卷相关题目

• 1从众心理,是社会心理的普遍现象之一、所谓从众,是个体在群体的压力下,放弃自己的意见或违背自己的意见,使自己的言语、行为保持与群体一致的现象、这种现象就是从众,即群体能产生压力,使人们的思想在压力下趋于一致、这段话支持了这样一种论点:

  A.在实际工作中,工作群体应当更为强调人的个性

  B.个体对群体越信任,个体的行为就越容易趋向群体行为

  C.从众心理在实际工作中产生的是消极的效应

  D.个体从众达到一致或是被迫服从,或是自愿接受

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• 2梅兰芳不像绝大多数因媒体包装而走红的明星那样瞬间就被人们忘却,他并不是因《一缕麻》、《牢狱鸳鸯》之类的新编剧目获得观众爱戴,而是由于在《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《汾河湾》这些传统戏的表演中,既恪守规矩,又能超越前人、虽因大众媒体的鼓动,经历过一段除旧布新的喧嚣时光,终因回归传统风范而成为一代宗师、这段文字主要说明:

  A.梅兰芳是20世纪上半叶中国的媒体英雄人物

  B.梅兰芳的艺术之树长青,是因他有深厚的传统艺术积淀

  C.梅兰芳的成功之路,就是我国京剧的成功之路

  D.梅兰芳是如何成为京剧观众心目中最卓越的表演艺术家的

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• 3经典之所以为经典,就是因为它不但历久弥新,而且常读常新、常言道,“读书百遍其义自见”,苏轼也说“故书不厌百回读,熟读深思子自知”、经典之书,不同年龄读有不同年龄的体会,不同境遇读有不同境遇的领悟、小时候背诵经典,可能还不能领会其中要旨,但是背熟了,就成为一个人知识积累的一部分,长大后在生活和工作中自然会慢慢领会其中的精髓、这就是所谓“熟读而后能悟,悟而后能用,用而后生巧,巧而后出新”的道理、这段文字主要谈论的是:

  A.经典何以为经典

  B.经典能常读常新

  C.经典阅读具有阶段性

  D.经典的精髓需慢慢领会

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• 4据报道,我国国家图书馆浩瀚的馆藏古籍中,仅1.6万卷“敦煌遗书”就有5000余米长卷需要修复,而国图从事古籍修复的专业人员不过10人;各地图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3000万册,残损情况也相当严重,亟待抢救性修复,但全国的古籍修复人才总共还不足百人、以这样少的人数去完成如此浩大的修复工程,即使夜以继日地工作也需要近千年、这段文字的关键词是:

  A.古籍 修复 人才 不足

  B.国图 修复 残损 不足

  C.古籍 残损 修复 人才

  D.国图 修复 人才 工程

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• 5随着通讯技术的进步,当今社会,政府执政的舆论环境已发生了明显的变化,各种舆论可以借助网络、短信等现代传播工具,跨越时空迅速传递,使意见空间加大,意见力度增强,而决策透明度的增加和公民民主参与意识的增强,又加大了政府的舆论压力、在这样的背景下,政府对“舆情危机”的处理,需要改变以往的被动方式,针对新出现的情况,及时采用新的方式来应对、对这段文字概括最准确的是:

  A.说明政府在新舆论环境下有必要转变应对方式

  B.对比不同时期政府舆论宣传的客观环境与方式

  C.剖析政府执政的舆论压力不断增大的外在原因

  D.分析通讯技术发展与舆论环境变化之间的关系

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• 6从“返乡潮”到“用工荒”,一方面从侧面反映出我国应对国际金融危机的措施及时有力,经济形势不断企稳回升向好、但另一方面,也暴露出了我国目前整体劳动力结构失衡等深层次问题、一边是“就业难”,一边却是“用工荒”;一边是企业对中高级技术人才“求贤若渴”,一边却是民工以缺乏专业技能者居多、要化解“用工荒”问题,除了提高最低工资标准之外,还需要以长远眼光建立一整套长期稳定的工资增长激励机制,同时应加大对中低劳务人员的专业培训投资,让民工在工作中得到价值的不断提升、对这段文字的主旨概括最准确的一项是:

  A.阐述“用工荒”折射出的积极效应及消极影响

  B.分析“用工荒”暴露出的问题及应采取的应对举措

  C.指出提高农民工待遇是化解“用工荒”的关键

  D.说明劳动力结构的失衡是导致“用工荒”的深层次原因

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• 7人类为什么能够区别左右、奥秘在于人类的左右大脑是不对称的!动物的大脑是对称的,因而动物不能区分左右、这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出,如今已有实验证明,马赫的洞见是正确的、我们的右脑与直觉、情感有关,左脑与逻辑、语言有关、在日常生活中,我们经常也会有这样的体验:一时想不起某物或某景的抽象名词,但却能在大脑中生动地再现其具体模样、这就是左右大脑分工的不同、人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作,否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪、这段文字意在表达:

  A.能够区别左右,是证明人类高于动物世界的关键所在

  B.左右大脑的不同分工及合作是人类认识世界的关键

  C.我们的右脑与直觉、情感有关,左脑与逻辑、语言有关

  D.人们总是钟情于对称之美,但有时创造性恰恰寓于不对称中

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• 8“高”是天的一种特性,是天坛的意境美之一、天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上看,南端的圜丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,祈年殿上升到38米,成为中轴线的高峰、故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿还高出3米,成为天帝的象征、祈年殿的主体建筑四周,墙外低楼,空间开阔,祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入云霄,人站在祭坛上也好像升上青天、天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想、根据这段文字,下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是:

  A.渐次升高,表示对上天的崇拜

  B.高于其它建筑,说明其地位崇高

  C.高入云霄,表达“羽化登仙”的愿望

  D.突出崇高感,强化敬畏上苍的心情

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• 9只有儿子做了父亲,这父亲才有觉悟对自己的父亲好起来,可以与父亲共同地衔一支烟吸,共同拔下巴上的胡须、但是做父亲的已经丧失了一个男人的真正权势后,对于儿子的能促膝相谈的态度却很有几分苦楚,或许明白这如同一个得胜的将军盛情款待一个败将只能显得人家宽大为怀一样,儿子的恭敬即使出自真诚,父亲在本能的潜意识里仍觉得这是一种耻辱,于是他开始钟爱起孙子了、这段文字意在叙述:

  A.祖孙之爱的缘由

  B.父子天伦之乐背后的无奈

  C.一家三代的情感变迁

  D.父子间的情感与责任

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• 10其实,我们每个人的生命最初都是一片光秃秃的土地、只是后来,在我们经历了许多物事之后,我们的种种体验就像一张柔韧而尖锐的犁铧一样,将我们的生命一点一点地开垦出来、被开垦的土地从此便不再是一片不毛之地,我们所有的体验都会在不同的时间里,将根须扎进我们生命的深处疯狂地生长,这些生长的植物中有清丽高贵也有瑕疵世俗、根据这段文字,理解不正确的是:

  A.体验依附并丰富着生命

  B.人生应该努力获取多种体验

  C.人生经历种种滋味是不以个人意志为转移的

  D.生命底色纯洁无瑕

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