我们以往所理解的“现代化”概念仅仅局限于物质层面,局限于表层经济现代化,这也是迟发展国家长期存在的一个普遍性问题:在物质层面上求变的欲望很强,而在制度层面和观念层面上却是文化守成主义的,这种状况对于现代化实际进程的影响自不必说,它对于学术的影响是导致知识的流俗化、不断地更换新词语,在新词语的装潢下重复古老的思想观念,结果是词语和口号不断地更换而社会精神气质则没有实质性的变化、这段文字要表达的主要意思是:

试卷相关题目

• 1近日,英国剑桥大学医学院癌症研究所和美国冷泉港实验室的科学家宣布,他们在独立进行的研究活动中,从多种人体癌细胞中分离出了单独的基因,通过大量实验证明了这些基因可以使人体正常的健康细胞发生癌变、多年来,基因研究领域的科学家一直认为,可以通过改变这种基因的办法来使癌细胞转变为正常细胞、现在,他们果然找到了这种基因,从而使人们在战胜癌症的进程中又前进了一大步、下列说法符合上文意思的是:

  A.这些基因的发现是不同的研究机构相互合作的结果

  B.这些基因能够对癌细胞进行修复,因此可以成功的医治癌症

  C.科学家们发现了这些基因,因而成功地克服了癌症

  D.科学家们的这一发现在人类攻克癌症的历史进程中具有深远的影响

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• 2大学的真正自治,是中国建立现代大学制度的第一步,自然也是最为关键的一步,一个自治的教学和学术共同体作为一个充分的自为者,不仅有建立自己的宗旨、品格、学术与道德标准和荣誉的必要,而且也有联合其他大学共同捍卫大学的声誉、学术和道德标准的动力,在这样一种情况之下,中国大学和学术界种种腐败以及更为普遍的灰色学术,才会失去所以滋生的土地和庇护的依靠、中国大学就能走进它们从来就没有进去过的象牙之塔、这段文字意在说明:

  A.中国如何才能建立现代大学制度

  B.中国大学真正自治的重要性

  C.中国学术腐败和灰色学术产生的根源

  D.中国大学如何才能摆脱象牙塔的限制

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• 3包明德谈到,孔子及儒学是中华文化的构成元素,但并非惟一的元素、中华文化博大精深,诸子百家源远流长,弘扬古代文化为的是同现代文明对接,并实现科学转化,中华文化中很多不同的思想同样有利于现代的法制建设和道德建设,在文化姿态上不能独尊儒术、他还提出,弘扬孔子思想也须注意避免文化思想上的悖论、比如“五四”运动中的启蒙思想成果是我国文化发展中的先进因素,对此也应予以合情合理的阐释、作者主张“在文化姿态上不能独尊儒术”,并非因为:

  A.儒家思想与五四启蒙精神是格格不入的

  B.儒家以外的古代思想流派也有合理成分

  C.儒家思想不是尽善尽美的

  D.儒家思想应该作科学的分析鉴别

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• 4中国“管理学本土化”研究要运用质性研究方法、由于质性研究不像量化研究那样有明确的程序与路径可循,开始时做起来头绪纷繁,费时费力,这对于惯于量化研究和逻辑实证研究的研究者而言,困难更大、这就使一些研究者放弃进行真正意义上的中国“管理学本土化”研究,而去做一些研究路径比较固定、研究范式较为清晰、发表论文较为快速、同时更能获得国际期刊编辑青睐的研究题目、这段文字主要说明中国“管理学本土化”研究:

  A.要突破量化研究的范式

  B.要克服急功近利思想

  C.要有明确的程序与路径

  D.要更加注重质性研究

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• 5教育进展国际评估组织曾对全球21个国家进行的调查显示,中国孩子的计算能力排名世界第一,想象力却排名倒数第一,创造力排名倒数第五、在小学生中,认为自己有好奇心和想象力的只占4.7%,希望培养想象力和创造力的只占14.9%、这段话表达的主要意思是:

  A.中国在孩子的计算能力方面教育很成功,效果很明显

  B.中国在孩子的教育方面应该扬长避短,充分展现自己的优势

  C.中国应重视孩子在创造力、想象力方面的教育和培养

  D.中国孩子比较务实,重视智力开发,特别是计算能力的培养

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• 6第1段意在阐述这样一种观点,即:

  A.保证收视率公正可信的前提是了解收视率调查方法

  B.现在我国亟需促进收视率调查的公开、透明和公正

  C.目前在收视率调查方面我国仍需借鉴英美等国经验

  D.只有加强行业主管部门监控才能保证收视率的真实

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• 7关于收视率,下列哪项与本文不符、

  A.收视率在我国是一个全新的行业指标

  B.收视率只是一个可供行业参考的数据

  C.收视率调查的经验还有待进一步摸索和积累

  D.对收视率的态度和使用比收视率调查更重要

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• 8填入文中第2段划线处最恰当的一项是:

  A.欲加之罪

  B.以偏概全

  C.欲盖弥彰

  D.推波助澜

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• 9根据本文,合理而科学地使用收视率关键在于:

  A.行业专家和机构要深入研究

  B.行业的主管部门要加强监控

  C.行业的从业人员要端正态度

  D.收视率调查机构要公正可信

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• 10根据本文,人们通常把“好读书,不求甚解”理解为:

  A.不能够就所读书籍提出自己的见解

  B.读书应该广泛涉猎从而扩大知识面

  C.应多读书但无需完全理解书籍内容

  D.遇到不明白的问题不会向他人请教

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