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对全文的理解,正确的一项是(    )、

发布时间:2024-07-11

A.孝顺父母是中华民族的传统美德,对父母的挚爱是人世间最珍贵的情感

B.把自己的利益放在至高无上位置的人,怎能成为为人类献身的大师

C.短文专门对求学的苦孩和断然离开重病在床的父母的游子所发

D.通过议论,将“孝心无价”的观点展现在人们面前

试卷相关题目

  • 1“在‘孝’的天平上,它们等值”这句话是什么意思、(    )

    A.一个没有孝心的人是没有前途的,一个没有传统文化的民族是没有前途的

    B.人人都是父母所生,父母所养,父母年迈,子女尽孝养之责,天经地义

    C.不论以什么方式、用什么内容行孝,只要真心真意,都将是珍贵和美好的

    D.善有善报,恶有恶报,关爱今天的老人,就等于关爱明天的自己

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  • 2关于“孝”,作者在短文中向我们表明了一个怎样的现实、(    )

    A.孝不仅是一个口号,更需要具体行动

    B.弘扬中华孝道是当前的迫切需要

    C.如今社会,人们对孝道越来越淡漠了

    D.时间的流逝,将带走行孝的机会

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  • 3作者为什么说大学毕业后还要坚持读研究生的苦孩是“一个自私的孩子”、(    )

    A.他太重学业而让父母付出沉重的代价,没能尽一份孝心

    B.在对待自己的利益上,过于计较分分秒秒的时间了

    C.把自己的幸福未来建立在父母的痛苦之上,不道德

    D.大公无私不仅要运用在工作上,对亲人同样适用

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  • 4对文章末段划横线的“异化”理解正确的是(    )、

    A.把“名利”作为纯然的身外之物作为人的价值尺度

    B.整个社会陷入名缰利锁,人的生命价值与人格尊严得不到尊重和维护

    C.以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度

    D.把“价值”作为功利性、工具化的理解

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  • 5依据原文所提供的信息,下列推断正确的一项是(    )、

    A.人们对价值观的界说,存在一个由错误到正确的认知过程

    B.目前存在的一些对价值观的解说,把经济学意义倒置为第一位

    C.人们应舍弃一切功利性的东西,只注重思想情感、道德品行、真才实学和精神境界

    D.追求“名利”就是把“价值”功利化、工具化

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  • 6短文用形象而又富有哲理的议论,告诉我们一个道理(    )、

    A.为人自私,难成大业

    B.一屋不扫,何以扫天下

    C.百善孝为先,万恶淫为首

    D.孝为德之本,百善孝为先

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  • 7填入文中【  】处最恰当的词语是(    )、

    A.顾此失彼 画地为牢

    B.崇洋媚外 闭门造车

    C.本末倒置 固步自封

    D.厚此薄彼 墨守成规

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  • 8关于“中西传统相互融合”的说法,下列表述不符合文意的一项是(    )、

    A.中西不同的传统发生碰撞、影响、融合,就会形成一个有利于实践的大传统

    B.在绘画领域,应权衡中西传统,着眼于相通之处,力求获得滋养

    C.观察和比照中西传统,就能发现其中共同的规律,从而深入本质,引导实践

    D.中西传统相互融合的重点,就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式

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  • 9对晋唐画风的理解,下列表述正确的一项是(    )、

    A.造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点,也影响到了西洋画风

    B.晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受

    C.观察、审阅、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用,在西方绘画中也同样重要

    D.“惰性”使晋唐的传统简化为一个形成套路,因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通

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  • 10下列表述符合原文内容的一项是(    )、

    A.传统为“体”,创新为“用”两者契合就能达到一个全新的高度

    B.明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式,变得纤弱而萎靡

    C.只做表面文章,不管实质问题,是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”

    D.单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的,它完全背离了晋唐以后中国画的传统

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