作为启蒙思想家，他们的思想和言论激烈、出格，乃至“悖于常理”，这都在情理之中，因为思想的创造需要那种“虽千万人，吾往矣”的对抗俗世的气概与意志，所以“_____”并非思想家的缺陷，也绝非衡量思想之深度、广度乃至力度的标准。填入横线部分最恰当的一项是（    ）

试卷相关题目

• 1中国六十年的经济发展历程，是一个在以发达国家为主导的全球资本主义体系当中，如何在农业人口大国的基础上，艰苦地完成工业化的原始积累，进入产业资本扩张阶段，并开始向金融资本阶段_____的过程。填入横线部分最恰当的一项是（    ）

  A.上升

  B.跨越

  C.跃进

  D.跃升

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• 2静一点也好，从柳宗元开始，这里历来寂静，京都太嘈杂了。面壁十年的九州学子，都曾_____过这种嘈杂，结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟，唯有在这里，文采华章才从朝报奏褶中抽出，重新_____心灵。并新成反面。填入横线部分最恰当的一项是（    ）

  A.期待 注入

  B.迷恋 塞入

  C.奢求 灌入

  D.向往 凝入

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• 3诚然，在相当长的一段时间里，对抗或叛逆确实是中国当代诗歌完成自我_____的法则之一，以真实取代虚假，以个人反抗群体，以感激抵制理性，以平面消除深度，中国当代诗歌正是在这种不断地反叛中实行着某种_____。填入横线部分最恰当的一项是（    ）

  A.衍变 更新

  B.蜕变 更迭

  C.嬉变 替换

  D.演变 置换

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• 4很长一段时间以来，文学_____了，文学家门似乎都已经退隐到超凡脱俗的文学世界里，或专营文学技术的革新，或致力于自我感情的_____，在各种重大场合都很难看到文学的身影。填入横线部分最恰当的一项是（    ）

  A.消失 装饰

  B.寂静 掩饰

  C.沉默 宜激

  D.沉寂 雕饰

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• 5至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的_____，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今_____。填入横线部分最恰当的一项是（    ）

  A.公认 尚无定论

  B.共鸣 未置可否

  C.共识 莫衷一是

  D.惯例 前途未卜

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• 6传统经济学习惯铺陈宏大的讲说辞，在人性的细节方面，总是_____，被抽空了细节的经济学，虽_____，拥有如庙堂般巍峨的气势，却还原和解读不了世界的真实。填入横线部分最恰当的一项是（    ）

  A.语焉不详 高屋建瓴

  B.闪烁其词 博大精深

  C.含糊其辞 鞭辟入里

  D.捉襟见肘 天马行空

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• 7工业革命以来，两百余年的时间，生产力的飞速提高造就了昌盛的工业文明，在人类为自己创造的奇迹_____时，却丝毫不曾察觉已经在透支未来，外部性、知识与技术的瓶颈，以及人性的_____让工业文明在创造辉煌的同时也走向了尽头。填入横线部分最恰当的一项是（    ）

  A.洋洋得意 虚伪

  B.陶醉 无知

  C.沉迷 罪恶

  D.沾沾自喜 贪婪

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• 8说“把玩学术”不大合适，显得有点_____，但如果是“沉潜把玩”呢、其实读书做学问，目的性太强。很难达到痛快淋漓、出神入化的地步，这一点，学问与游戏之道是_____的，缺乏足够的好奇心，求知欲，距离感，反而做不好，按照今日不少人的“学者”标准恐怕传统中国读书人，全都是业余性质——可那种“爱美的”读书人，自有_____之处。填入横线部分最恰当的一项是（    ）

  A.轻浮 相近 可叹

  B.轻佻 相遇 可爱

  C.轻慢 相似 可敬

  D.轻视 相仿 可赞

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• 9《汉魏两晋南北朝佛教史》于1938年问世，至今已超过半个世纪，此书规模之_____，结构之谨严，材料之丰富，考证之_____，问题提出之深刻，剖析解释_____，实在可为中外学者们的楷模。填入横线部分最恰当的一项是（    ）

  A.宏大 精准 周全

  B.恢宏 精确 周密

  C.庞大 精到 周评

  D.宏伟 精妙 周严

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• 10一直到九十年代中期以前，我们都在试图重新寻找自己的精神家园，钱穆、钱钟书和陈寅恪的著作和传记成了畅销书，《顾准问集》、《顾准日记》______于市场，这个中国“市场经济第一人”，坚持学术自由的孤独者形象_____了人们对于知识分子的期许，《傅雷家书》长达二十余年的畅销，成为了_____的“三字经”，浪漫骑士王小波横空出世，给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口。填入横线部分最恰当的一项是（    ）

  A.充斥 符合 金玉良言

  B.风靡 印证 字字珠玑

  C.风行 满足 老少咸宜

  D.充塞 引发 家喻户晓

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