“对上帝的信仰是与对独裁的屈服紧密相连的，它们风雨同舟、荣辱与共；只有当最后一个国王被人用最后一个神父的肠子绞死时，人们才能获得自由。”这种诉求的历史背景是

试卷相关题目

• 1“诉之利益”表达了“国民利用诉讼制度须以一定利益及必要性为要件”的观念，而古罗马早期诉讼上的这种观念又处在自然形成的“生活共同体正义”观念的统摄之下。随着罗马城邦由松散的部落联盟向政治行政实体的发展，源自城邦治权的司法权对城邦公共安宁维护目标的追求，在诉之利益的观念中植入了秩序维护的公益基因。这反映出罗马法

  A.受到政治体制变更的影响

  B.把公共利益放在个人利益之上

  C.受到自然法的影响

  D.随着国家的产生而出现

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• 2《泰西水法》是介绍西方水利科学的著作，《四库全书总目》介绍此书并指出：“西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明

  A.传统科技观念影响了西学东渐

  B.意大利成为世界科技创新的中心

  C.近代西方科技在中国广泛传播

  D.明末政府已突破闭关政策的局限

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• 3“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响

  A.道家

  B.佛教

  C.程朱理学

  D.陆王心学

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• 4钱穆评价汉朝初创“中国史上平民政权”，但指出也有“封建”思想的复活，其中“封建”思想的复活指的是

  A.汉承秦制，中央置三公九卿

  B.建立中外朝制度，加强皇权

  C.尊奉黄老之学，与民休息发展生产

  D.铲除异姓王后，分封宗室刘姓诸王

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• 5张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想能印证此观点的

  A.“中学为体，西学为用”

  B.师夷长技以制夷

  C.提倡“德先生”和“赛先生”

  D.设议院，开国会

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• 6北洋政府统治时期规定：“法院之审判，须公开之”，“法官独立审判，无论何人，不得干涉之”，“法官在任中不得减俸或转职，非依法律受刑罚宣告或应免职之惩戒处分，不得解职”。这说明北洋政府

  A.无视民权，实行专制独裁

  B.切实保障资本主义民主

  C.实践司法公平、正义的原则

  D.努力构建独立的司法体制

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• 7美国记者史沫特莱曾报道说“整个华北地区·······都成了战场·······领导了袭击平汉、正太、同蒲战争，打击了敌人在华北的整个经济、交通线和封锁网”这里所说的战役

  A.发生在抗日战争的防御阶段

  B.是抗战以来的首次大捷

  C.发生在抗日战争的相持阶段

  D.推动了全民族抗战局面的形成

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• 8“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指

  A.牛顿运动三定律

  B.达尔文的进化论

  C.普朗克的量子论

  D.爱因斯坦的相对论

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