在中国传统理念里，龙凤呈祥，龙和凤代表着吉祥如意，民间匠师也有“龙愁，凤喜，狮子笑”的口诀。但《大明律》中却规定:“凡民间织造违禁龙凤文纻丝纱罗货卖者，杖一百，段匹入官。机户及挑花、挽花工匠同罪。”这样规定的主要目的是(　　)

试卷相关题目

• 1《历代名臣奏议》中称:(元代)行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”。据此可知，元行省(　　)

  A.军国重事，无不领之

  B.辖区广阔但权力不大

  C.长官不再由朝廷任命

  D.行使权力受中央节制

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• 2清徐栋《牧令书》载:“天下真实紧要之官，只有二员，在内则宰相，在外则县令。”以具体史实论证这一观点确凿无误的是(　　)

  A.宰相制在秦代首次确定下来，负责管理全国军务

  B.元代三省的长官都是宰相，后期其权势大大削弱

  C.县官是普通百姓生活中能直接接触到的朝廷命官

  D.秦代县令对上承受中央命令，对下督责所属各郡

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• 3据史书记载:“旧制，宰相常于门下省议事，谓之政事堂”，唐玄宗开元年间，改政事堂为中书门下，设吏房、户房等五房，分掌庶务，“其政事印亦改为中书门下之印”。这一变化说明了(　　)

  A.中书省和门下省的职权重合

  B.中书门下成为宰相处理政务的机关

  C.宰相失去议定军国大事权力

  D.唐初三省权力制衡关系被完全打破

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• 4有学者认为，从三公九卿制到三省六部制的演变，是政治文明的一大进步。从制度变革层面看这里的“进步”是指(　　)

  A.中央机构行政效率提高

  B.决策程序趋于规范化

  C.社会阶层的流动性增强

  D.分权制衡限制了皇权

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• 5汉武帝规定:“自今郡国率二十万口，岁举孝廉一人，四十万二人，六十万三人，八十万四人，百万五人，百二十万六人。不满二十万二岁一人，不满十万三岁一人。”汉和帝规定:“幽并凉州，户口率少，进仕路狭……其令缘边郡，口十万以上，岁举孝廉一人;不满十万，二岁举一人;五万以下，三岁举一人。”由此可见汉代孝廉察举制(　　)

  A.员额分配的变化，有利于边远地区的人才选拔

  B.在人才选拔的对象上，对普通民众逐步倾斜

  C.“孝”“廉”标准不易掌握，实际操作难度大

  D.是为政以德理念的实际运用，体现了公正性

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• 6古往今来，无论是东方古国，还是西方古代、近代国家，都有“分权”的思想:我国唐代有分相权以集君权的措施;古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素;近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权(行政权)的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是(　　)

  A.都促进了行政效率的提高

  B.都以分权进而限权为目的

  C.都体现了权力制约和平衡

  D.都不同程度为后世所借鉴

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• 7“为什么小国寡民的雅典城邦对人类文明能产生如此大的影响……其让人最为赞叹的是对权力的自我克制以及为此创设的‘自我净化’的政治体制，从而将雅典政治推向更加民主。”材料讨论的制度最有可能是(　　)

  A.组建陪审法庭

  B.实行陶片放逐法

  C.废除债务奴隶

  D.对参政公民发放津贴

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• 8伯利克里说:“在我们私人生活中，我们是自由和宽恕的;但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律制度使我们心悦诚服……我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典(　　)

  A.初步改变了贵族专权的局面

  B.法律只有在公家事务中发挥作用

  C.法律制度为民主政治提供了保障

  D.保护了被压迫者平民的利益

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• 9罗马《十二铜表法》规定:“树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树阴不至影响邻地;如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理”该段规定反映出罗马法(　　)

  A.法律条文内容明晰、具体

  B.缺乏可操作性

  C.完全保护平民的利益

  D.仍是一种习惯法

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• 10《查士丁尼法学总论》写道:“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力转移给他。”据此判断，公元6世纪罗马成文法(　　)

  A.包括皇帝的决定

  B.体现了君权神授

  C.确立了民主共和

  D.否定了人民权力

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