(2011年扬州期末)关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革(　　)

试卷相关题目

• 1(2011年南通一模)宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是(　　)

  A.14世纪的文艺复兴

  B.16世纪的宗教改革

  C.1688年的“光荣革命”

  D.18世纪的启蒙运动

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• 2(2011年濮阳一模)马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是(　　)

  A.说明了路德使人摆脱了教会束缚

  B.肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张

  C.批判了路德背离人文主义精神

  D.指出了路德思想的双重作用

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• 3(2011年南通模拟)文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”这句话体现了(　　)

  A.为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神

  B.重视物质享受、追求贵重金属的时代特征

  C.批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望

  D.追求理性、自由、民主、科学的生活态度

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• 4史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始。”史学家乙：  “文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性。”有关两位史学家对“文艺复兴”的看法，下列叙述正确的是(　　)

  A.史学家甲强调了文艺复兴与中世纪的差异和断裂

  B.史学家甲关注了历史的延续与连接

  C.史学家乙侧重历史的新异和变迁

  D.两位史学家对文艺复兴的解释并无明显差别

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• 5(2011年济宁质检)当代史学家西斯、马丁在其《思想的进步史》中说：“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”“超越”的主要表现不包括(　　)

  A.以理性主义为核心

  B.斗争矛头直接指向封建专制制度

  C.揭露批判天主教会

  D.提出建立民主与法制社会的主张

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• 6(2011年宁德模拟)“人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”卢梭这句话强调的是(　　)

  A.三权分立

  B.天赋人权

  C.社会契约

  D.人非工具

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• 7(原创)法国启蒙思想家狄德罗指出：“能够实现人民自由平等的是政体，任何政体都是要改变的，它的生命同动物的生命一样，必然趋于死亡。”狄德罗所认可的政体是(　　)

  A.希腊式民主政体

  B.封建式专制政体

  C.资本主义民主政体

  D.社会主义民主政体

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• 8(原创)启蒙运动是文艺复兴的继承与发展。与文艺复兴相比，启蒙运动更具广泛性，更加深得人心，其主张的突出特点是(　　)

  A.强调以人为中心去认识世界

  B.突出天赋人权、自由平等

  C.强调人民主权的人文思想

  D.从纯理论上升到制度构建

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• 9(2011年江门模拟)“达尔文推翻了那种把动植物看作彼此毫无联系的、偶然的、神造的、不变的东西的观点，探明了物种的变异性和继承性，第一次把生物学放在完全科学的基础上。”这段材料反映的观点不包括(　　)

  A.物种具有共同的祖先

  B.生物既不是上帝创造的，也不是一成不变的

  C.神创造了人类和世界万物

  D.生物个体之间的有利变异是可以世代传递的

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