（2011、西安中学模拟）王国维在谈到清代学术时说：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸之学新。”下列各项中体现“道咸之学新”的是（　　）

试卷相关题目

• 1（2011、西安中学模拟）“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”该作者最主要的政治主张是（　　）

  A.中体西用

  B.遵循古制

  C.君主立宪

  D.民主共和

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• 2（2011、西安中学模拟）1916年，一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质是（　　）

  A.批判近代洋务派的中体西用

  B.反对宣传西方启蒙思想家的理念

  C.指出宣传西方启蒙思想的缺陷

  D.提倡马克思主义

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• 3（2011、西安中学模拟）历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”对这段话解读正确的是（　　）

  A.认为科学技术是历史进步的决定性因素

  B.这一说法体现了阶级分析的方法

  C.强调评价历史事物应从具体的历史环境出发

  D.肯定“中体西用”是合乎历史规律的

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• 4（2011、大庆实验中学模拟）谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映了（　　）

  A.天赋人权

  B.三权分立

  C.君主立宪

  D.社会契约

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• 5（2011、青岛一模）“康有为认为，《论语》中‘仁者爱人’的思想、韩愈《原道》中的‘博爱之谓仁’的观点、《大学》里的‘平天下’等说法，都是‘博爱、平等、自由而不侵犯人之自由’的具体表述，所以，‘夫自由之义，孔门已先倡之矣’”。从材料中获取的信息不包括（　　）

  A.康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来

  B.康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之”

  C.康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神

  D.康有为主张君主立宪，实行渐进变革

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