“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张(　　)

试卷相关题目

• 1（2011、中山三模）冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指(　　)

  A.宋明理学的统治地位丧失

  B.对传统儒学地位的彻底否定

  C.对传统儒家思想的批判继承

  D.倡导“自由”“平等”思想

  开始考试点击查看答案
• 2（2011、海口第二次调研）王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于(　　)

  A.反对礼教的虚伪与官场的欺诈

  B.开清代考据学之先河

  C.抨击了历代帝王把天下当私产的做法

  D.提出了为君之道和治国之道

  开始考试点击查看答案
• 3（2011、吉林三模）顾炎武在《日知录、正始》中说：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号为之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国，保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”在材料中，“亡天下”指的是（　　）

  A.封建统治政权的更迭和兴亡

  B.外族侵扰导致的边地不宁

  C.政治统治黑暗，民不聊生，社会倒退

  D.内部纷争不已，国家分裂，社会动荡

  开始考试点击查看答案
• 4（2011、重庆一中模拟）朱熹主张“革尽人欲，复尽天理”，李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。二者的主张(　　)

  A.完全一致

  B.大同小异

  C.针锋相对

  D.互为补充

  开始考试点击查看答案
• 5（2011、厦门双十中学模拟）有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成”。所谓“复古开新”，主要体现在（　　）①先秦民本观念复兴　②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用思潮形成

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

  开始考试点击查看答案
• 6(2010、广东、15)“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（　　）

  A.孟子的“仁政”

  B.董仲舒的“独尊儒术”

  C.王阳明的“心学”

  D.顾炎武的“经世致用”

  开始考试点击查看答案
• 7（2011、安徽联考）2010年9月为纪念某历史人物，《光明日报》评论：“在全面批判君主专制弊端的，基础上，提出了他的社会改革理想，……特别是他破天荒第一次提出了天下为主，君为客'的重要政治命题。”他是（　　）

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

  开始考试点击查看答案
• 8明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指（　　）①资本主义萌芽时代　②封建专制衰落时代③资本主义形成发展时代④封建经济高度发展时代

  A.①②④

  B.①②③④

  C.①②

  D.①②③

  开始考试点击查看答案
• 9（2010、惠州调研）儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早且最深。”他评价的书应是（　　）

  A.董仲舒的《春秋繁露》

  B.朱熹的《四书集注》

  C.李贽的《焚书》《藏书》

  D.黄宗羲的《明夷待访录》

  开始考试点击查看答案
• 10顾炎武说：“八股之害等于焚书，而败坏人材，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”以下解释对材料理解正确的是（　　）

  A.顾炎武认为八股取士的危害甚于焚书坑儒

  B.顾炎武强烈抨击八股取士制度带来的脱离实际的学风

  C.顾炎武对八股取士制度带有偏见

  D.明朝后期的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐

  开始考试点击查看答案