下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

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• 1以下各组句子，全都表现庞安时“医者仁心”的一组是①世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣  ②又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言③为人治病，率十愈八九                  ④其不可为者，必实告之，不复为治⑤病家持金帛来谢，不尽取也              ⑥既痛即缩手，所以遽生，无他术也

  A.①③⑤

  B.②④⑤

  C.①③⑥

  D.②④⑥

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• 2根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

  A.电视剧可以不承担教育责任，但绝对不能罔顾公共理性，赤裸裸的宣扬人性中某些本能欲求。

  B.人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性满足”，但要实现人的心智平衡，还需要道德、价值观和公共理性的介入。

  C.如果故事不离谱，也有基本的公共理性和价值观的介入，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间就不存在你在共通性。

  D.如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖，那么暴力对象是谁就无关紧要了，因为它渲染的是暴力本身。“抗日神剧”差不多就是这样的作品。

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• 3下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

  A.尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取，但是，剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的。

  B.那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中用非现实主义的手法来讲述是不太合适的。

  C.认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以来我国的落户导致我们付出的巨大牺牲，这是抗日题材电视剧应有的基本理性。

  D.抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计，突破观念简单化的状况，抛弃编造离谱的做法，真正将“民族大义”至于正确的位置。

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• 4下列对“抗日神剧”的表述，不正确的一项是

  A.“抗日神剧”之所以称为“神剧”，在于它们过渡渲染和夸大了我抗日志士们的神勇与盖世神功，雷人桥段层出不穷。

  B.“抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧，充斥着武打、枪战、爱情、时尚、性感等元素，表现出类型化特点。

  C.“抗日神剧”用“笑谈”的方式，虽然诠释的是血肉之躯筑就的抗战精神和“民族大义”，但由于流于空洞化和游戏化，往往教育意义不大。

  D.“抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容，卸下了宣传教育的功能，也放弃了理应担当的社会责任。

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• 5下列关于文学名著内容的表述，有错误的一项是

  A.罗贯中在小说《三国演义》中有意通过三国之间的军事、政治、外交较量，展现三国时期矛盾重重、动乱不安的局面，并总结了各种斗争的经验和智慧。

  B.《三国演义》刻画了老将黄忠忠义尚勇的性格，曹操费尽心机的笼络，渲染出黄忠的高尚气节；而“过五关，斩六将”的果敢之举，将他矢志于义的信念表现得淋漓尽致。

  C.堂吉诃德本是一位五十多岁的乡绅，闲来无事埋头读骑士小说，后来带着仆人桑丘去行侠仗义，四处冒险，演出了大战风车、大战羊群等匪夷所思的闹剧。

  D.为挽救堂吉诃德，大学生加尔拉斯里将计就计，装扮“白月骑士”，与堂吉诃德决斗。堂吉诃德败北后，结束游侠生活。临终时，他承认自己不是骑士堂吉诃德，而是善人吉哈诺。

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