以下各组句子中，全都直接表明金圣叹为人“倜傥高奇，俯视一切” 的一组是（  ▲  ）①时有以讲学闻者，先生辄起而排之      ②稿本自携自阅，秘不示人③声音宏亮，顾盼伟然                  ④议论皆发前人所未发⑤座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有    ⑥甫越月，已挥霍殆尽

试卷相关题目

• 1下列对有关“理性”的理解，表述不正确的一项是（  ▲  ）

  A.理性是人类特有的一种能力，是人们认识世界、适应环境、局部改造环境的能力，其他在我们生活的世界里的动物如灵长目也稍有一点认知、思维和推理的能力，不过它们的这些能力都是先天遗传的，不像人类那样由后天获得。

  B.感性认知是通过观察和接触，认知周围事物的特征性属，形成概念，区分类别，认清其相互关系。动物能够认知食物和猎物，但这不属于感性认知的技能。

  C.学习记忆以发达的大脑为物质基础，思维推理则是根据已积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论的过程，它需要借助于符号语言和文字。

  D.强烈的好奇心和求知欲，良好的悟性，探求真理的勇气和为集体利益的献身精神使人类获得创新智能，这是获得“理性”的途径之一。

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• 2下列说法不符合文意的一项是（  ▲  ）

  A.人类能通过符号语言和文字去思维和表达，能根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论，这些都是人类理性的体现。

  B.靠社会文化和教育塑造而成的理性即公民的良好品德、优越智慧和坚韧的创新精神是不可能遗传子代的，至少短期内不能。

  C.人是社会性的动物，从社会中学到了模仿、传播、学习和教育的能力，人的理性自然会在社会生活中表现出来。

  D.宇航员要飞往地外星球，飞船上必须有类地的人造环境，否则就必死无疑。这说明了人的动物性决定了我们不可能离开我们生存的物质基础。

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• 3下列文言句式不同于其他三项的一项是（  ▲  ）

  A.吾非斯人之徒与而谁与

  B.安能以身之察察，受物之汶汶者乎

  C.古今一也，安在其不辱也

  D.句读之不知，惑之不解

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• 4下列对《论语》内容的解说正确的一项是（  ▲  ）

  A.子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”——这两句反映了孔子的感伤、遗憾之情，表达了孔子对勤于政务、求贤若渴以至“一饭三吐哺”的周公的崇敬。

  B.子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”——“深则厉，浅则揭”的意思是说水深就穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河，在此，荷蒉者盛赞孔子是一个知道通达权变的人。

  C.子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。——这表现了孔子学说的基本观念中的“恕”这一侧面。对齐衰者和瞽者表示同情和尊敬，正是仁爱宽厚、推己及人这一恕道的表现。

  D.子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”——孔子以绘画做比喻，解释了子夏提到的《诗经》中的诗句，而子夏又举一反三，由此联想到礼制，认为“礼”如同白色的底子，是道德修养的基础，是最重要的，因此反问：礼难道能置于后吗？

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• 5下列句子没有语病的一项是（  ▲  ）

  A.孩子们对“动漫”的情有独钟推动着“动漫”产业朝着高质量、高速度、高赢利发展，嗅觉灵敏的商家对此更是推波助澜。

  B.在与其他各派特别是法家的论战中，在反对世俗价值观的努力中，儒家却把利与义、德与力越来越分裂开来，对立起来，造成了价值观上的严重偏颇。

  C.于丹在“百家讲坛”讲《论语》，虽然使这部儒家经典与普通百姓有了亲密接触，但是《论语》在被通俗化的过程中却遭受了无妄之灾。

  D.《福布斯》的文章认为，要求人民币升值的主张不仅将损害中国经济，也将损害美国消费者利益以及整个世界经济复苏。

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