下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （    ）执事名满天下而位不过五品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉

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• 1根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

  A.儒家在先秦时期就是影响很大的学说，在秦汉之后更是成为中华文化的正统和主流，但它和墨家不同，没有自己的组织。

  B.法家也没有自己的组织，并且在舆论上还不大受好评，但实际上却主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治。

  C.道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定，因而道家学说占据了民间社会的广阔天地 ，成为幽人隐士的精神家园。

  D.佛教是东汉以后传入中国的，在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及，虽有遁世色彩，但另一方面却又教人顺从世俗政权。

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• 2下列对墨家消亡的内在原因的解说，不正确的一项是（    ）

  A.秦汉大一统帝国形成之后，尤其是西汉统治者“罢黜百家，独尊儒术”以后，墨家处于一个极为不利的历史环境中。

  B.墨家要求信徒有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦，其苦行僧式的生活方式不易为人接受。

  C.墨家学派是一个内部有着严明纪律的世俗化组织，但又不像释道二教那样有出世倾向，这必然会让朝廷产生极大的戒心。

  D.墨家的理论体系本质上是世俗化的，没能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，对那种没有坚守信仰的信徒不会有普遍而长久的吸引力。

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• 3下列有关“墨家”的说法，不符合原文意思的一项是（    ）

  A.先秦时期，墨家和儒、道、法一样，都有很大的影响；但自秦汉大一统帝国形成之后，墨家在刹那辉煌之后就湮没在历史的长河中。

  B.墨家思想对现实生活已经没有影响力，只是停留在书本上，所以作者认为它不过是一块思想化石。

  C.墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严格的纪律。

  D.墨家如果能给信徒提供某种形而下的物质动机，或者给信徒提供某种形而上的精神慰藉，把世俗主义和禁欲主义二者舍去其一，就不会消亡。

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• 4下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的一项是 （    ）

  A.诸葛亮经过深思熟虑设下一计：让士兵佯作运粮，天天在上方谷往来，故意被司马懿抓去，魏军接连小胜。司马懿终于忍耐不住，大举进攻蜀军。诸葛亮将司马懿诱进上方谷，纵火焚烧。司马懿父子冒火冲出重围，从此坚守不出。（《三国演义》）

  B.北静王生日，贾赦贾政带着宝玉和贾琏去拜寿。宝玉得到王爷的格外垂青，单独赐饭，还送他一块一模一样的“宝玉”。回家与贾母闲话，说他的玉夜里发了红光，凤姐便说这是喜信。宝玉不明白这话从何说起，因为他不知道今天家长们已经议定了他与宝钗的婚事。（《红楼梦》）

  C.元妃回宫后总觉得大观园闲在那儿不妥，所以命贾宝玉和众小姐都搬到大观园里住，贾宝玉高兴得不得了。其中薛宝钗住蘅芜苑、林黛玉住潇湘馆、迎春住缀锦楼、探春住秋爽斋、惜春住蓼凤轩、李纨住稻香村、贾宝玉住怡红院。（ 《红楼梦》）

  D.为了营救艾斯米拉达，流浪汉、乞丐们拼命攻打巴黎圣母院，但最终遭到国王的镇压，克洛潘倒下了，圣母院前尸横遍野，血流成河。（《巴黎圣母院》）

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• 5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是毫无疑问，长城是我国建筑史乃至人类建筑史上的一项奇迹，它是我们先民的智慧、力量和决心的体现。    __________，在中国正以改革开放的姿态走向世界的今天，长城是不可能成为中华民族的象征。①歌颂它在历史上起过如何大的作用，并得出修长城就是爱中华民族的结论却是违背历史事实的②因此将长城及其遗址保存完好,并适当作些修复,供考察研究、参观游览是完全必要的③在历史上，长城从来不是中华民族的共同象征④也是无助于国家统一和民族团结的⑤从爱护文物是一种爱国的表现这一角度讲，保护和维修长城的确是一种爱国行为⑥但是由此引申下去，把长城同中华民族联系起来，把长城当作中华民族的共同象征

  A.⑤⑥④②①③

  B.⑤②⑥④①③

  C.②⑤⑥①④③

  D.②⑥⑤①④③

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