近代史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中说：革命过后的社会民众心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物……。”他还说：“袁世凯是选举出来的，于法有据。”陈旭麓的论证旨在说明

试卷相关题目

• 1从法制发展史的角度看，宗教性常常是人类幼年时代法律的共性。古罗马所使用的大量不成文法皆依赖于神的启示和命令，其解释权掌握在祭祀手里。而《十二铜表法》的颁布标志着成文法典的诞生。它的问世是社会发展轨迹的浓缩，是罗马走向文明之界碑。这表明

  A.《十二铜表法》完全摆脱了宗教性

  B.《十二铜表法》是公民参与立法的结果

  C.《十二铜表法》的解释权掌握在公民手中

  D.《十二铜表法》具备了现代法律的一切特征

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• 2《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）科网：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（    ）

  A.黄老之学

  B.佛学 

  C.程朱理学

  D.陆王心学

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• 3黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”能体现这一特点的中国古代政治制度有①三省六部制                ②宋朝在中央设置中书门下，在地方设置通判③明朝的内阁                ④清朝的军机处

  A.①②

  B.①③

  C.②④

  D.②③

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• 4关于印度农作物分布的叙述，错误的是（    ）

  A.水稻分布在东北部和半岛东西两侧的沿海地带

  B.棉花分布在德干高原西北部

  C.黄麻分布在恒河中上游

  D.茶叶分布在东北部

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• 5A地自然带属（    ）

  A.热带雨林带

  B.亚热带常绿阔叶林带

  C.热带季雨林带

  D.热带草原带

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• 6当代著名历史学家雷颐在谈及民族主义时说：“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列历史事件最能够论证上述观点的是

  A.禁烟运动

  B.义和团运动

  C.辛亥革命

  D.文化大革命

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• 7某图书目录有如下内容：上古茫昧无稽考……周末诸子并起创教考……诸子创教改制考……诸子改制托古考……汉武帝后儒教一统考。据此判断该图书是

  A.《海国图志》

  B.《新学伪经考》

  C.《孔子改制考》

  D.《变法通议》

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• 8《全球通史》中写道：“列宁几乎是孤身一人号召立即进行第二次革命。然而时间证明他是正确的，因为战争持续得越久，公众的不满情绪就越大，他的要求也越得人心。那些在四月份似乎是稀奇古怪的口号，半年后听起来就完全合理了。”这里所说的“第二次革命”的直接目的是（    ）

  A.推翻资产阶级临时政府

  B.推翻沙皇专制统治

  C.继续参加第一次世界大战

  D.巩固苏维埃政权

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• 9保罗、肯尼迪说，统一后的德国“是一个将西方民主国家现代工业力量，同东方专制独裁的决策特点结合在一起的大国……是一个爆炸性的混合体”。保罗、肯尼迪所说的德国是（    ）

  A.极端沙文主义和法西斯主义的国家

  B.封建军事色彩浓厚的资本主义国家

  C.封建君主统治下的资本主义工业国

  D.工业高度发达的封建军事大帝国

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• 101859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于（    ）

  A.马丁、路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

  B.达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

  C.牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

  D.赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

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