2009年，一个“烎”（读“yín”，原为“光明”的意思）字刚刚出现几天，便在各大论坛中悄然流行开来，大有火爆整个互联网之势。“烎””即为“开火”：既传神，又达意，妙不可言。在游戏中，“烎”已经成为玩家们形容“遇强则强，斗志昂扬，热血沸腾，你越厉害我越要找你挑战，希望在竞争或对抗中一比高下”的流行语。网友赋予了这个生僻字新的内涵，实现了古老文化和现代网络的完美对接。这体现了①汉字传承中华文明，是文化的基本载体    ②文化的自我调节和完善发展③大众传媒日益显示出文化传递共享功 能    ④正确处理民族文化与外来文化的关系

试卷相关题目

• 1“风情渐老见春羞，到处销魂感旧游。多谢长条似相识，强垂烟态拂人头”。南唐后主李煜的这首诗至今仍为很多人动容。从《诗经》、《离骚》到元代散曲，中国很多古诗词都散发着独特的韵味。这表明中华文化中的文学艺术具有①辉煌悠久的历史 ②丰富绚丽的内涵 ③鲜明独特的风格 ④与时俱进的特点

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 22009年5月31日，中国国民党主席吴伯雄在南京大学演讲时提及：两岸文化一点一滴都存在相似，我们属于同一个文化，这是凝聚两岸不可磨灭的力量源泉。这说明了

  A.两岸人民对中华文化有着强烈的认同感

  B.两岸人民有勤劳勇敢的中华民族精神

  C.各民族文化共同形成并促进了中华文化的发展

  D.大陆和台湾已经实现了文化的同一

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• 3十一届全运会的吉祥物“泰山童子”的诞生使全球华人倍感亲切，从它的主体形象和吉祥纹样中读到中国传统文化的韵味。这表明①传统文化具有相对稳定性，在世代相传中仍保留着基本特征②传统文化具有鲜明的民族性，它是维系民族生存和发展的精神纽带③传统文化在体育活动中得到延续和发展④对传统文化的发掘和发展，有利于增强民族凝聚力和向心力

  A.①

  B.①②

  C.①②③

  D.①②③④

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• 4“第五媒体”是人们对继报纸、广播、电视、互联网之后出现的，以手机为视听终端、手机上网为平台、以即时为传播效果的个性化信息传播载体的称谓。关于“第五媒体”的说法不正确的是

  A.“第五媒体”就其本质而言属于大众传媒

  B.“第五媒体”在文化传播中发挥重要作用

  C.它的出现表明大众传媒已成为现代文化传播的唯一手段

  D.它的出现并不意味着旧的传媒的消失

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• 52009年6月7日，我国约1020万考生走出高考 考场，场外约1020万个家庭希望通过高考让“孩子”成“才”，将来有出息，有份好工作。而美国人则较为轻松地对待子女的教育，并不一味追求高学历。中美两国对待高考态度的差异表明：

  A.文化环境决定人们的价值取向

  B.一定的文化环境只能产生一种思维方式

  C.不同的文化教育 环境影响人们在实践中目标的确立和行为的选择

  D.美国人的思维方式比中国人的思维方式优越

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• 6随着珠三角经济的崛起，广州方言“埋单”、“打包”等餐饮用语逐渐风行全国，且发展出其本义以外的涵义。这表明①文化在传播过程中得到融合与创新    ②经济发展推动文化传播③珠三角文化推动珠三角经济的崛起    ④饮食文化具有区域性与民族性

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.①④

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• 7袁隆平不是因循守旧、盲从权威的科学家，他善于质疑，勇于创新，敢于超越。这启示我们，弘扬和培育民族精神要与弘扬时代精神相结合。下列说法错误的是

  A.民族精神和时代精神统一于中国特色社会主义的伟大实践

  B.民族精神只有注入时代精神才能博采众长、日益丰富

  C.民族精神具有传统性，时代精神则具有与时俱进的品质

  D.只有坚持培育民族精神才能使时代精神不移根基、不失本色

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• 8要改变这种精神财富“在市场经济大潮中一度变得稀缺”的窘境，必须①注重中华民族精神的决定作用  ②坚持以社会主义文化建设为中心③永远高举中华民族的精神火炬  ④发挥党的指导思想的“主心骨”作用

  A.①③

  B.②③

  C.③④

  D.①④

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• 9张骞出使西域，玄奘西行，郑和下西洋，都带回了其他国家和民族的优秀文化，并为中华文化所吸收和借鉴。这突出体现了

  A.中华文化源远流长

  B.中华文化的包容性

  C.中华文化博大精深

  D.中华文化的继承性

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• 10孔子的儒家思想作为中国漫长封建统治的主导思想，在今天仍有广泛的影响。儒家思想的广泛传播，广泛影响与孔子设立私学，广收门徒有关，这是因为①教育是文化发展、创新的根本途径    ②教育具有选择、传递和创造的特定功能③教育是文化传播的一个重要途径  ④儒家思想本身就是教育思想

  A.①②

  B.③④

  C.②③

  D.①④

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