战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。然当今之时，天下之害，孰为大？曰：若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。”该思想属于（    ）

试卷相关题目

• 1冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期、、旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象（或思想）符合上述观点的是 (    )

  A.古希腊人文主义思想

  B.春秋战国时期的“百家争鸣”

  C.董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想

  D.宋明理学

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• 2董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善。于是，为之立王以善之，此天意也。”上述言论反映了(    )

  A.克己复礼的主张

  B.独尊儒术的建议

  C.顺应自然的理论

  D.君权神授的思想

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• 3钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是(    )

  A.“仁”是道德价值的终极源泉

  B.通过“格物”获得知识

  C.“三纲五常”是道的价值内涵

  D.“正君心”才能天下平

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• 4史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写到：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是

  A.“民为贵，社稷次之，君为轻”

  B.“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”

  C.“为天下之大害者，君而已矣”

  D.“孔教与共和……存其一必废其一”

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• 5李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是 (    )

  A.重人伦轻自然的文化传统

  B.儒学强调入与自然和谐相处

  C.八股取士禁镏人们的思想

  D.忽视科学技术的研究与推广

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• 6日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面、、则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是  （    ）

  A.汉朝

  B.唐朝

  C.宋朝

  D.明朝

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