西周把平民分为两类，居住在城中的人称“国人”居住在城外的人叫作“野人”。国人享有一定的政治和经济权利，野人则只从事农业生产活动，不得参与政事。这种制度

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• 1荀子曰：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也”这说明荀子重视礼的目的是

  A.规范社会秩序

  B.缓和社会矛盾

  C.追求精神自由

  D.维护专制政权

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• 2如表为春秋战国时期部分思想家关于“义”的认识。由此可见，他们都将“义”视为<table _dj="MsoNormalTable" border="1" cellspacing="0" style="border-collapse:collapse;margin-left:-0.6000pt;border:none;mso-border-left-alt:0.5000pt solid windowtext;mso-border-top-alt:0.5000pt solid windowtext;mso-border-right-alt:0.5000pt solid windowtext;mso-border-bottom-alt:0.5000pt solid windowtext;mso-border-insideh:0.5000pt solid windowtext;mso-border-insidev:0.5000pt solid windowtext;mso-padding-alt:6.0000pt 6.0000pt 6.0000pt 6.0000pt ;"><tbody><tr><td valign="center" style="padding:3.7500pt 6.0000pt 3.7500pt 6.0000pt ;border-left:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-left-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-right:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-right-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-top:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-top-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-bottom:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-bottom-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);">思想家</td><td valign="center" style="padding:3.7500pt 6.0000pt 3.7500pt 6.0000pt ;border-left:none;mso-border-left-alt:none;border-right:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-right-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-top:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-top-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-bottom:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-bottom-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);">认识</td></tr><tr><td valign="center" style="padding:3.7500pt 6.0000pt 3.7500pt 6.0000pt ;border-left:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-left-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-right:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-right-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-top:none;mso-border-top-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-bottom:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-bottom-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);">孟子</td><td valign="center" style="padding:3.7500pt 6.0000pt 3.7500pt 6.0000pt ;border-left:none;mso-border-left-alt:none;border-right:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-right-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-top:none;mso-border-top-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-bottom:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-bottom-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);">无礼义，则上下乱。</td></tr><tr><td valign="center" style="padding:3.7500pt 6.0000pt 3.7500pt 6.0000pt ;border-left:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-left-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-right:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-right-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-top:none;mso-border-top-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-bottom:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-bottom-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);">墨子</td><td valign="center" style="padding:3.7500pt 6.0000pt 3.7500pt 6.0000pt ;border-left:none;mso-border-left-alt:none;border-right:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-right-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-top:none;mso-border-top-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-bottom:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-bottom-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);">且夫义者，政也。</td></tr><tr><td valign="center" style="padding:3.7500pt 6.0000pt 3.7500pt 6.0000pt ;border-left:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-left-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-right:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-right-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-top:none;mso-border-top-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-bottom:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-bottom-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);">庄子</td><td valign="center" style="padding:3.7500pt 6.0000pt 3.7500pt 6.0000pt ;border-left:none;mso-border-left-alt:none;border-right:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-right-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-top:none;mso-border-top-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-bottom:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-bottom-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);">以道观分而君臣之义明。</td></tr><tr><td valign="center" style="padding:3.7500pt 6.0000pt 3.7500pt 6.0000pt ;border-left:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-left-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-right:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-right-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-top:none;mso-border-top-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-bottom:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-bottom-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);">韩非</td><td valign="center" style="padding:3.7500pt 6.0000pt 3.7500pt 6.0000pt ;border-left:none;mso-border-left-alt:none;border-right:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-right-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-top:none;mso-border-top-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);border-bottom:1.0000pt solid rgb(0,0,0);mso-border-bottom-alt:0.7500pt solid rgb(0,0,0);">遇诸侯有礼义，则役希起。</td></tr></tbody></table>

  A.治理国家的准则

  B.加强集权的工具

  C.区分等级的依据

  D.实现统一的手段

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• 3战国时期，诸子思想无不体现了“变”与“求变”。孟子将孔子的“仁”变为“仁政”，庄子提出“礼义法度者，应时而变也”，韩非则更明确地提出“不法常可”。这一现象，表明

  A.诸子思想日益趋同

  B.学术争鸣走向衰落

  C.主流意识逐渐形成

  D.社会秩序亟需调整

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• 4乐府为汉武帝时所设，其职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐。乐府诗用通俗的语言构造贴近生活的作品，采用叙事手法，刻画人物细致入微，所创造的人物性格鲜明，开拓了叙事诗发展成熟的新阶段。这说明

  A.西汉时期民间歌谣极其流行

  B.乐府诗为颂扬君主德行而作

  C.乐府诗呈现出世俗化的特征

  D.乐府诗对隋唐诗歌影响巨大

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• 5周公“国西土为方千里，分以百县，县有四郡”（《逸周书·作雒》），县大于郡；秦始皇统一天下后，“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监”（《史记》），郡下辖县，郡守与县令，均由皇帝直接任命。这表明秦朝郡县制

  A.因袭周代制度

  B.强化宗法管理

  C.尚需不断完善

  D.具备创新特性

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