1905年2月，陈独秀、柏文蔚联合安徽公学中的先进分子常恒芳等人，在芜湖发起成立岳王会，他们集会宣誓，订立章程，宣称“盖岳武穆抵抗辽金，至死不变，吾人须继其志，尽力排满”。这表明岳王会

试卷相关题目

• 1民国元年，唐绍仪、蔡元培、汪兆铭、宋教仁等二十六人特地组成社会改良会，指出：“数千年君权之影响未泯，其与共和思想抵触者颇多。同人以此建设兹会，以人道主义去君权之专制，以科学知识去神权之迷信。”该组织的建立有助于

  A.传播君主立宪思想

  B.新文化运动的兴起

  C.肃清封建残余思想

  D.同复古逆流展开斗争

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• 2学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如戊戌维新运动，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是

  A.挽救民族危亡

  B.发展资本主义

  C.提倡民主科学

  D.推动实业救国

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• 3《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点。材料说明《新青年》旨在

  A.借助天演论宣传变法思想

  B.把反迷信作为反封建的重要内容

  C.大力弘扬民主和自由思想

  D.将启蒙思想与马克思主义相结合

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• 4梁启超说：“吾以为……能行宪政，则无论为君主为共和，皆可也。不能行宪政，则无论为君主为共和，皆不可也。盖以政体之变迁，其现象常为进化的，而国体之变更，其现象常为革命的，谓革命可以求国利民福，吾未之前闻。”由上述材料所见梁启超的政治观点是

  A.反对革命，反对民主共和

  B.倡导宪法政治，追求民主自由

  C.坚决支持君主立宪

  D.认为国体变迁比政体变迁更重要

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• 51921年《学艺杂志》之《文学与国家关系》一文中写道:“欧化而兼重国粹可也,弃国粹而偏重欧化不可也。数典而忘祖,舍田而耘,立见其败。”这段文字反映了作者

  A.固守中国传统文化的顽固思想

  B.全盘否定西方文化价值

  C.没有摆脱“中体西用”的窠臼

  D.反对中西文化的调和

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• 61897年，中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911年间，共出版了一百多种。与这一现象无关的是

  A.民族危机的困境

  B.维新思想的启蒙作用

  C.民主革命思想的传播

  D.文学革命的影响

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• 7孙中山曾说，新文化运动最有价值之事在于“兵法攻心，语曰革心”。在此，他对新文化运动的认识侧重于

  A.思想启蒙

  B.政治革命

  C.社会变革

  D.文化复兴

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• 8董必武在1937年6月写的《共产主义与三民主义》一文中指出：“国民党提倡这样革命的三民主义，才与中国共产党有第一次的合作；淹没了三民主义的革命性，遂于共产党睽离。”这种“革命的三民主义”

  A.成为三大政策的核心

  B.利于共产主义的实现

  C.能彻底实现人民权利

  D.反帝性质更具鲜明性

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• 9《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书认为孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）。可以佐证这一观点的是

  A.“驱除鞑虏，恢复中华”

  B.“创立民国”

  C.“平均地权”与“节制资本”

  D.“天下为公”

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• 101921年，有人谈到：“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口。”出现这种现象的直接原因是

  A.清政府查禁《孔子改制考》

  B.袁世凯提倡尊孔复古

  C.新文化运动号召“打倒孔家店”

  D.日本侵略者利用儒家经典进行奴化教育

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