康有为在《上清帝第五书》中说:“若诏旨一下,天下雷动,士气奋跃,海内耸望……如是则庶政尽举,民心知戴。”从材料中可以得出维新派( )
A.施政纲领得到皇帝的支持
B.得到清军的支持
C.没有认识到变法的复杂性
D.拥有广泛的群众基础
试卷相关题目
- 1戊戌 变法和明治维新一败一成,就中日两国进行社会变革的内部条件而言,是由于( )①中国的封建制度具有特殊的稳定性,对社会变革的阻力比日本大②中国未能如日本那样从旧的统治营垒中分化出一支革新力量③中国的维新变法缺乏人民群众反封建斗争的配合④中国的变法是依托旧政权进行的,未发生权力中心的转移
A.①③
B.②④
C.①②③
D.①②③④
开始考试点击查看答案 - 2“大凡国之强弱,决定于人民之贫富,人民之贫富则系于物产之多寡,而物产之多寡又起因于是否鼓励人民之工业”。在这一思想指导下日本 政府决定( )
A.废藩置县,取消武士特权
B.推行“文明开化”政策
C.大力发展近代工商业
D.改革土地制度,承认土地私有
开始考试点击查看答案 - 31874年,日本人将“Science”翻译成为“科学”,后于1915年引入中国。与这一概念传播相关的事件是( )
A.洋务运动/明治维新
B.洋务运动/戊戌变法
C.明治维新/新文化运动
D.戊戌变法/新文化运动
开始考试点击查看答案 - 4《人类的故事》一书中写道:“(1517年—1546年)在不到30年的短短时间,文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界,已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、漫骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明( )
A.宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突
B.文艺复兴与宗教改革的性质截然不同
C.宗教改革演变成为激烈的社会政治运动
D.是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点
开始考试点击查看答案 - 5关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后,人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
A.主张废除教阶制度与宗教仪式
B.挑战教会权威
C.宣扬《圣经》至高无上
D.否定信仰上帝
开始考试点击查看答案 - 6下列关于古代东西方先哲孔子和柏拉图的相同之处正确的是( )①都是教育家 ②都提倡中庸之道 ③他们的思想都对东西方文化的发展产生了深远影响④他们的思想都是唯心主义哲学
A.①②
B.①③
C.①③④
D.②③
开始考试点击查看答案 - 7孔子曾说“郁郁乎文哉,吾从周”,“如有用我者,吾其为东周乎”,对于孔子的政治理想评价最恰当的是( )
A.孔子因文人感伤时代变迁的情怀而将周代的政治理想化
B.孔子代表奴隶主贵族的利益,欲恢复奴隶社会的社会秩序,有一定的保守性
C.只要孔子得到适当的施政机会,掌握足够的权力,他的政治理想是能实现的
D.儒家思想在汉代以后被统治者用来治国,说明孔子的政治 理想由这些封建君主变为现实
开始考试点击查看答案 - 8柏拉图是古希腊著名的思想家,他在政治方面倾向于哪一种政体( )
A.民主政治
B.君主政治
C.君主立宪
D.民主共和
开始考试点击查看答案 - 9历史学家顾颉刚说:“秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手段是刑罚的裁制;汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的诱引。结果,始皇失败了,武帝成功了。”要理解其中关于秦始皇的评论,可能需要依据( )
A.统一文字.焚书令.秦朝速亡
B.统一度量衡.修筑长城.秦朝速亡
C.焚书令.秦朝速亡.科举制度
D.焚书令.秦朝速亡.汉朝没有采用该手段
开始考试点击查看答案 - 10你认为下面的情况,哪种不可能是真实的:( )
A.公元前202年某月某日,身在咸阳的小苏给家人写了一封信,用的是小篆
B.公元前218年某月,张某被任命为某郡郡尉,负责该郡治安,并享有皇帝所赐的一块封地
C.公元前228年某月日,一官员称呼嬴政为大王,未受斥责
D.公元前219年,太仆王某奉命给秦始皇购买上等良马
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