1874年，日本人将“Science”翻译成为“科学”，后于1915年引入中国。与这一概念传播相关的事件是（    ）

试卷相关题目

• 1《人类的故事》一书中写道：“（1517年—1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、漫骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”材料意在说明（    ）

  A.宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突

  B.文艺复兴与宗教改革的性质截然不同

  C.宗教改革演变成为激烈的社会政治运动

  D.是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点

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• 2关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（    ）

  A.主张废除教阶制度与宗教仪式

  B.挑战教会权威

  C.宣扬《圣经》至高无上

  D.否定信仰上帝

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• 3司马光说：“介甫文章节义，过人处甚多。但性不晓事，而喜遂非。致忠直疏远，谗佞辐辏。”司马光所说的“谗佞”是指（    ）

  A.政府中的贪官

  B.反对变法的人

  C.拥护变法的人

  D.变法中得益的农民

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• 4王安石变法中的青苗法、免役法和方田均税法要解决的共同问题是（    ）

  A.抑制土地兼并

  B.增加政府财政收入

  C.限制高利贷盘剥

  D.减轻农民负担

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• 5商鞅变法过程中，守旧贵族唆使太子故意触犯法禁。商鞅对太子不好动刑，就严惩了太子的老师和一些违法的旧贵族，改变了“刑不上大夫”的传统。对此下列说法不正确的是（    ）

  A.商鞅变法狠狠打击了守旧势力的气焰

  B.商鞅敢于同守旧势力进行斗争

  C.商鞅变法中奉行法律面前人人平等的思想

  D.改革具有艰巨性和长期性

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• 6“大凡国之强弱，决定于人民之贫富，人民之贫富则系于物产之多寡，而物产之多寡又起因于是否鼓励人民之工业”。在这一思想指导下日本 政府决定（    ）

  A.废藩置县，取消武士特权

  B.推行“文明开化”政策

  C.大力发展近代工商业

  D.改革土地制度，承认土地私有

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• 7戊戌 变法和明治维新一败一成，就中日两国进行社会变革的内部条件而言，是由于（    ）①中国的封建制度具有特殊的稳定性，对社会变革的阻力比日本大②中国未能如日本那样从旧的统治营垒中分化出一支革新力量③中国的维新变法缺乏人民群众反封建斗争的配合④中国的变法是依托旧政权进行的，未发生权力中心的转移

  A.①③

  B.②④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 8康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中可以得出维新派（    ）

  A.施政纲领得到皇帝的支持

  B.得到清军的支持

  C.没有认识到变法的复杂性

  D.拥有广泛的群众基础

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• 9下列关于古代东西方先哲孔子和柏拉图的相同之处正确的是（    ）①都是教育家    ②都提倡中庸之道    ③他们的思想都对东西方文化的发展产生了深远影响④他们的思想都是唯心主义哲学

  A.①②

  B.①③

  C.①③④

  D.②③

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• 10孔子曾说“郁郁乎文哉，吾从周”，“如有用我者，吾其为东周乎”，对于孔子的政治理想评价最恰当的是（    ）

  A.孔子因文人感伤时代变迁的情怀而将周代的政治理想化

  B.孔子代表奴隶主贵族的利益，欲恢复奴隶社会的社会秩序，有一定的保守性

  C.只要孔子得到适当的施政机会，掌握足够的权力，他的政治理想是能实现的

  D.儒家思想在汉代以后被统治者用来治国，说明孔子的政治 理想由这些封建君主变为现实

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