英国史学家梅因指 出“(罗马法)仪式和允约本身有同样重要性，甚至比允约更为重要”。如果一个固定形式被遗漏或误用，法律行为便告失效。相反，如果所有程序和仪式均以正确进行完毕，即具有法律效力，至于法律行为是否反映当事人的真实意思，法律并不关注。这表明罗马法

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• 1十七世纪莎士比亚创作的《哈姆雷特》，得到英国女王喜爱而进入国家剧场表演，18世纪曹雪芹创作的《红楼梦》在民间广为流传。这两本名著（    ）①都体现了资产阶级的价值取向②都弘扬了各自文化传统中的人文元素③都反映了时代发展的潮流④都把斗争矛头指向了世俗封建统治势力

  A.①④

  B.①②③

  C.②③

  D.②③④

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• 2“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、 极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。” 下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是

  A.戏曲象征虚拟表意的传统开始形成

  B.文人多画山水寄托分裂动荡之痛

  C.小说着眼民风世情反纲常伦理之道

  D.书法尚韵，重表现自我追求风骨

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• 3“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界。北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（     ）

  A.儒家思想统治地位的日益巩固

  B.专制集权的发展强化

  C.传统社会价值体系的逐渐确立

  D.大一统国家不断壮大

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• 4荀子认为夭之生民,非为君也;天之立君，以为民也。”董仲舒也说天之生民，非为王也，而天立王,以为民也。故其德足以安乐民者，天乎之;其恶足以贼害民者,天夺之。”相对于荀子,董仲舒

  A.继承了荀子的天命观

  B.强调了对君主暴政的制约

  C.突出了天的神秘性

  D.初步具有了人民主权观念

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• 5《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州①基本仍属小农经济   ②家庭手工业发展③商品经济发展       ④出现经济区域分工

  A.②③④

  B.①②③

  C.①③④

  D.①②④

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• 6周作人在《关于卢奇安》中认为，“演说在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要的有两点，一是在法庭里，两造曲直所由分，全得需要辩论，其次是在议会里，一场演说苟能抓得人心，立即大见成功。”下列对该观点理解正确的是①智者学派的崛起得益于雅典民主制度的推动②演说功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决③全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权’’④演说术的兴盛源于雅典民主政治环境的内在需求

  A.①③

  B.①④

  C.②③

  D.②④

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• 7文德尔班在《哲学史教程》中说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是(  )

  A.突出古希腊法制建设成果

  B.阻碍了古希腊的民主制度

  C.使古希腊个人意识的觉醒

  D.使得神学思想逐渐绝迹

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• 8美国宪法不是制宪者们凭空设计的产物，而是在已有的法律、思想、文化及实践基础上形成的。美国宪法不是纯理论的产物，而是深深根植于当时社会的宪政文化土壤和社会发展的需要之中。美国宪法形成的基础是综合性的，美国宪法基础的综合性为宪法的稳定性奠定了稳固的基石。下列有关美国1787年宪法长期稳定的原因分析不准确的是（     ）

  A.以成熟的启蒙思想为制定宪法的指导思想

  B.宪法包含了丰富的宪政思想

  C.适应了当时美国社会的状况

  D.解决了美国发展中遇到的种种问题

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• 91784年，英国下议院以’208票对196票延搁了首相小威廉．皮特关于增收补助金的议案，并上书国王要求改组政府。小威廉．皮特宣称：“我信任我的同僚，但我更信任自己。”为此，他采取的措施是

  A.交给最高法院裁决．

  B.提交国王作出决策

  C.悍然出兵驱散议会

  D.解散议会重新选举

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• 10如果没有一种制度上的保证，那么原本期望是为人民效力的联邦政府，轻而易举地就可以做到金蝉脱壳，变成一个凌驾于人民之上的怪物。这种制度保证指的是(   )

  A.实行联邦制-加强中央政府权力

  B.实行总统制，赋于行政、军事大权

  C.实行分权制，通过制衡约束政府权力

  D.实行选举制，用人民的选举权制约政府

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